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영성은 교회 전통 신비 사상에 정통하고 승계하여 발전시킨 차원의 영성이었다고 할 수 있다. 이렇게 훌륭한 성인을 내려주신 하느님께 감사드린다. 특히 십자가의 성 요한의 생애에 있어서 결코 이 지상의 인간들과 색다른 길을 걷지 않았다
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요한 카시아누스
2.1 생애
2.2 저서
2.3 요한 카시아누스의 영성
3. 성 아우구스티누스
3.1 아우구스티누스의 수도생활
3.2 수도자를 위한 규칙서
3.3 아우구스티누스가 서방 수도생활에 끼친 영향
3.4 이단들과의 논쟁
3.5 아우
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생애‘/리처드 롤 ‘사랑의 불꽃‘/존 칼빈 ‘참된 그리스도인의 삶‘ /블레즈 파스칼 ‘팡세‘ /누르시아 베네딕트 ‘규율‘/토마스 아 켐피스 ‘그리스도를 본받아‘/윌리엄 로 ‘경건한 삶을 위하여‘/아빌라의 테레사 ‘영혼의 성‘
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영성으로 내세우는 이유는 단순한 고행이 아닌 회개로 자신을 내세우는 일을 버리는 것이었다. 다시 말해 일생토록 자신의 뜻을 그리스도 십자가 아래로 내려 놓는 것이었다. 마치 루터가“하나님은 고난과 십자가(passiones et crucem)안에 계시
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십자가신학
Ⅱ. 과정신학
Ⅲ. 대화신학
Ⅳ. 실천신학
1. 실천신학이란 무엇인가
2. 실천신학과 다른 신학과의 관계
1) 실천신학의 우위성
2) 다른 신학분야의 우위성
Ⅴ. 오순절신학
Ⅵ. 영성신학
Ⅶ. 조화신학
1. 언어는 모든 사
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십자가가 보이고 그 곁에는 그리스도의 죽음을 지켜보는 마리아와 제자 요한을 그려넣는다. 화벽의 뒤편 공간은 천국을 상징하고 지상의 교회는 성상을 통해서 볼 수 있는 천국의 교회라는 관점에서 그 예식을 거행한다.
3. 신학적 영성적 주
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요한 타울러
5. 마이스터 에크하르트
6. 루터와 수도원 입문
1)루터의 영적 시험들
2)루터의 수도원 생활
7. [마틴루터의 독일신학]에 나타나는 신비주의
1)자기부인과 포기
2)진정한 자유와 순종
3) 인간이 경계해야 할것.
제
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5) 십자가 ……………………………………………… 17
6) 서시 ………………………………………………… 19
Ⅲ. 결론 ………………………………………………22
참고문헌 …………………………………………… 24
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성령의 아홉가지 열매는 모든 인간의 약점을 이길 힘을 준다. 하나님은 우리가 자신의 약점과 결점에 휘둘리길 원하지 않으신다. 그것이 성령께서 우리에게 오신 이유 중의 하나이다. 스스로의 약점을 깨달은 대부분의 사람들에게 필요한 것
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요한 아모스 코메니우스, 정일웅 옮김, 창지사
-논문-
칼빈의 교리교육과 교육목회, 정일웅,신학지남사, 신학지남 1990년 봄호(통권 제223호)
최진경, 코메니우스 연구동향과 그의 사상의 한국에서의 적용
영성교육의 모델과 지도력, 임영택, 한
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