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서울: 생명의 말씀사, 1981.
룩 존슨.『최신신약개론』.채천석 역. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
도널드 거쓰리.『신약개론』.박용호나용화역.서울: 기독교문서선교회, 1988.
Calvin. Johan.『칼빈성경주석(19):로마서빌립보서고린도전서갈라디아
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조하는 그룹과 바울의 복음에서 흔들리지 않고 있었던 그룹으로 나뉘어서 ‘물어뜯고’, ‘먹는’ 심각한 분열의 상황을 경험하고 있었던 것으로 추측할 수 있다.
심각한 분열과 갈등을 겪고 있던 갈라디아 교회를 향하여 바울을 ‘너희가
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서론
갈라디아서는 바울의 네 주요서신 중 하나이다. 로마서와 공통된 주제인 이신칭의를 다루고 있다. 갈라디아서는 바울의 사도직과 복음을 변명하는 긴 자서전적 내용을 담고 있다. 거의 대부분이 바울 자신의 저술이기는 하지만 대필되
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갈라디아서』, 191-199.
만일 이것이 하나님이 아브라함에게 하신 약속의 성취라면, 약속의 내용인 축복은 성령의 은사여야 한다. 갈라디아 사람들이 성령을 받았을 때, 이것은 비합법적인, 미숙한 또는 불완전한 사건일 수 없었다. 그들은 하나
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서 요한 복음서 13:34에서 “새 계명을 너희에게 주노니”라고 하신 것 이상은 없다.
사도 바울은 갈라디아 신자들에게 그리스도께서 해방시켜 주신 그 자유 안에(갈 5:1), 율법에서의 자유 안에, 그리고 죄와 죽음과 특히 자아로부터의 자유 안
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서 바울은 갈라디아 여러 교회를 요란케 하는 반대자들의 현실 행동을 향해 “저주를 받을지어다”라고 엄하게 비난하고 있다. 이 곳의 헬라어 구문 ‘에이(ei[)’는 사실을 기술하고 있는 것을 나타낸다. 또한 ‘누구든지(티스, ti\")’는 현재
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