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년까지다.
성은 박씨이고 그의 아버지에 대해서는 유리이사금, 일지 갈문왕, 노례 이사금의 형, 지마 이사금이라는 네 가지 설이 있지만 모두 타당성이 없다.
다만 148년에 박아도(朴阿道)를 갈문왕으로 봉한 사실로 미루어 아도 갈문왕이 유
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갈문왕에 임명되는 대상이 김씨왕계의 친족에 한정됨에 비해 그 이전 시기에는 王妃·王母의 父가 갈문왕에 임명되든가 王父를 그에 추봉하였다. 왕비나 왕모의 부가 갈문왕으로 임명된 인물들이 모두 왕과는 다른 성씨를 가졌다. 이처럼 왕
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갈문왕이며 추명의 주인공은 진흥왕으로 비정된다. 즉 당시 갈문왕과 왕권과의 관계를 알려 주고 있는데 명문에 보이는 을사년(법흥왕 12, 525)에 입종갈문왕이 결혼하여 이 곳에 행차하여 그 기념으로 이 글을 새겼고, 다시 그의 아들 진흥왕
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갈문왕과 그 신하 6명을 합쳐서 7명이라는 뜻이 되므로 위와는 완전히 다른 뜻이 되고 신라의 왕권은 약하지 않았다는 것을 알 수 있다.
이렇듯 금석문의 내용으로 보아 어떤 회의를 할 때에는 왕을 비롯한 여러 신하와 함께 회의를 이끌어 나
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지가 적지 않다.
국왕과 갈문왕의 관계에 변화가 오게 된 계기는 법흥왕 15년 불교수용을 둘러싸고 일어난 싸움에서 국왕권이 승리하면서였다. 갈문왕의 위치를 약화시키려는 의도적인 조치로 상대등의 설치가 이루어졌다. 지배체제가 안정
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