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년까지다.
성은 박씨이고 그의 아버지에 대해서는 유리이사금, 일지 갈문왕, 노례 이사금의 형, 지마 이사금이라는 네 가지 설이 있지만 모두 타당성이 없다.
다만 148년에 박아도(朴阿道)를 갈문왕으로 봉한 사실로 미루어 아도 갈문왕이 유
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갈문왕 등 각종 신분명칭을 삼국사기나 삼국유사의 관련 기록과 연관지어 볼 때, 이 비의 건립연대는 신라 지증왕 4년인 5-3년으로 추정되나 학자들간의 이견(눌지왕 27년인 443년 설)이 있어 좀 더 구체적인 고증이 있어야 할 것으로 보인다.
이
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삼국사기에 따르면 지증왕의 아버지인 습보갈문왕의 증손자라고 전한다. 왕실의 일원이 아니더라도 법흥왕과 흥법 신념을 함께한 신앙적 동지관계라고 보는 주장도 있다.
4. 흥륜사의 창건과 이차돈의 순교 사건
(해동고승전 권1)에 따르면
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『三國史記』ㆍ『三國遺事』 所載 \'朴堤上 이야기\'의 比較 考察
박제상 이야기의 수용 양상과 그 의미 엄기영 1. 박제상은 누구인가?
2. 5세기 초의 신라의 볼모에 관한 삼국사기의 기록
3. 박제상의 미사흔 구출과정에 대한 기록
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갈문왕에 대해서도, 국왕의 지위에 대해서도 알 수 있다. 울진 봉평 신라비에 의하면 국왕은 상대등을 설치하기 이전에는 국왕이 귀족회의 의장으로서 귀족들의 대표자에 지나지 않았고, 국왕도 다른 귀족세력을 초월하는 권력자가 아니었다
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