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성들이 스스로 일어나 혁명을 일으키는 것도 이상한 일은 아니다. 동학혁명운동은 그러한 조선의 정세에서 발생하였고, 우리 백성들은 국가의 탄압과 왜, 청의 탄압으로 결국 혁명은 실패한다. 혁명은 실패했지만, 그들의 ‘인간이 우선’이
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듯이 이것은 나와 우리 동네 사람들이 감내해야 할 문제이다. 후세의 자손들에게, 나의 자식과 또 자식의 자식에게 더 풍요로운 대한민국을 물려주기 위해서는 말이다.
어쨌든 문순태의 <징소리>는 나에게 있어서 참 많은 것을 생각하게
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디오는 몇 가지 비판을 받는다. 당시 라디오의 가격이 비쌌기에 부르주아의 전유물이라는 비판을 받았다. 그래서 사람들은 상점에서 흘러나오는 라디오를 주로 들었다. 상점에서 길거리로 흘러나오는 라디오 소리는 소음이라는 또 다른 문제
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가죽 끈을 어깨에 매길 원하는 이 자발적 노예 상태를 어떻게 바라봐야 할까. 이 장면에서 인간과의 우정이 특별히 부여되었던 것도 아니었다. 그래서 나는, 속박에 순응하는 것, 다툼에 있어서 중립을 지키는 것으로는 데이브와 솔렉스의 죽
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것처럼- 셈이다. 오히려 라캉의 말이 사실에 가깝다. 내가 “생각하지 않는 곳에서 생각하고” “욕망하지 않는 곳에서 욕망”한다면, 적어도 소리가 멈춘 곳에서 만나게 되는 것은 부처가 아니라 내 자신일테니까 말이다.
흉내는 냈다. 시도
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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소리를 우려하는 목소리만 조금 낼 뿐이다. 과학의 발달과 눈부신 기술의 성장으로 인해 우리는 꿈꾸던 삶으로 한반씩 전진해 나가고 있다. 이런 상황에서 우리는 보드리야르의 경고를 다시금 떠올려 보아야 할 것이다. 그렇기에 시뮬라시옹
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)\'이다. 이것은 의식의 특성으로부터 자연스럽게 도출된다. 의식의 지향성 개념을 설명하면서 의식은 존재로서의 실재성을 확보하기 위해 외부에 잇는 사물존재를 지향해야 한다고 했다. 의식은 어떤 상황에서라도 자신의 지향성을 이 세계
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소리치며 레무스를 죽인다. “누구든지 내 땅을 침범하는 놈은 죽여버리겠어!” 로마는 이렇게 형제의 피로 인해 세워지게 되었다고 한다.
로물루스 사후 많은 통치자들이 로마를 다스렸다. 하지만 베누스의 후손인 카이사르만큼 나라를 잘
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소리가 호세를 불안해하자 카르멘은 화를 낸다. 그러자 호세는 <네가 내게 던진 그 꽃>을 노래하면서 자신의 심정을 고백한다. 카르멘은 정말 자기를 사랑하면 귀영 나팔소리도 울리지 않고 상관도 없는 산으로 가서 자유롭게 지내자고
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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, 우리가 살아가는 현실을 더욱 깊이 있게 이해할 수 있게 되었습니다. 이 책은 모든 사람들에게 추천할 만한 책으로, 우리가 살아가는 현대사회에서 꼭 읽어봐야 할 책 중 하나라고 생각합니다. 사피엔스 독후감
줄거리
느낀점
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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ⅰ.들어가며
우리는 생활을 하다보면 가끔 친구 간에, 교수와 학생 간에, 그리고 회사 동료들 간에 의사소통이 되지 않음을 느낀다. “그래서 네가 하려던 말이 뭔데” 라는 식의 반응이 그것이다. 지정된 분량까지 넘기고 빽빽이 쓴 레포트
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