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강의를 마치며
동양고전은 5천 년 동안 쌓여온 것으로 엄청나기가 태산준령입니다. 우리의 강좌는 호미 한 자루로 그 앞에 서 있는 격입니다.
미처 언급하지 못한 불교 사상은 관계론의 보고라 할 수 있습니다. 연기론은 그 자체가
관계론입
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대한 성찰을 담론의 중심에 두고 관계론을 화두로 삼아 고전을 읽은 신영복 교수님의 <강의 - 나의 동양 고전 독법>을 만나 과거를 통해 인간을 읽고 현재와 미래를 잇는 지혜를 엿볼 수 있었다. <강의 - 나의 동양고전 독법> 독후감
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다. 무일사상을 이야기 할 때에 ‘불편함’의 의미를 다시
한번 되새기게 된 것도 그것이다. 앞으로도 이러한 일들을 접하게 될 때마다 좀 더 열린 마음으로 내 속에 있는 편견을 지워가는 작업 또한 필요하다고 생각했다.
고전은 이론만을
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고전의 핵심적인 부분인 원문을 소개하면서, 현재 상황에서 어떤 해석과 실천적인 부분을 얻어서 취해야 하는지에 대해서 설명을 하셨다.
아주 오래된 동양고전들에 대해 강의 형식으로 쓰여진 글이지만
지금 사회생활로 힘들어하는 사람들
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고민하고 깨닫고 우문하면서 내용을 하나하나 곰씹기도 해야 할 것이다. 그러나 그럴 충분한 가치는 있다. 고전강의를 통해 진정한 자아와 현대인인 우리가 서 있는 시대의 정확한 좌표가 어디인지 확인해 보는 것도 좋을 것이다.
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고전의 발굴, 한글운동에 힘썼고 사회주의 세력은 카프를 결성한 시기부터 상당한 영향력을 행사하며 활동한다. 이 두 세력은 역사극의 형성에 있어서 작품의 성격을 결정하는 기반이 되었는데 민족주의 계열의 역사극은 일제 치하 현실에
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동양의 비논리적 사유체계가 현대 과학에서도 사용된다는 점을 알았으며 논리적으로 상호 모순인 두 개념이 상보적으로 사용될 수 있음을 알게 되었다.
역사학자 토인비(A. Toynbee)는 고대와 현대 사이에 철학적 동시대성(同時代性)을 발견하
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동양학. 동양학 연구소 단국대학교. 1996.
신형식. 「신라 삼국통일의 역사적 의미」. 선사와 고대 제 2호. 한국고대학회. 1992.
이호영. 「신라 삼국통합과정 연구 서설」. 사학지. 단국사학회. 1989.
신형식. 「논문 : 삼국통일의 역사적 성격」.
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고전을 면치 못하고 있는 월마트의 경우도 무시할 수만은 없다. 세계 최초의 할인점 업체로 세계 4456개 점포를 운영중인 노하우를 무시할 수만은 없기 때문이다. 지난 99년 영국에 진출하여 현지 유통업체인 아스다의 230개 점포를 통째로 사들
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동양문화사, 1977.
＿＿＿, “개정 직무발명제도 소개”, 특허청 산업재산정책팀, 2006.
＿＿＿, “지식재산주요통계”, 특허청, 2005.
＿＿＿, “특허경영컨설팅”, 특허청 중소기업 특허경영지원단, 2007.11.
＿＿＿, “특허출원과 경제성장과의
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깊은 영향을 줄 것이라고 생각하고 있습니다. 졸업 후 저는 두 가지 방향을 함께 고민하고 있습니다.
첫째는 학문적 길입니다. 학부 과정을 마친 뒤 대학원에 진학하여 동양고전의 현대적 해석과 응용을 주제로 한 연구를 지속하고 싶습니다.
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교학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
저는 동양고전을 많이 읽었습니다. 제 정신의 기둥인 유가의 경전들, 새로운 생각을 일깨워준 제자백가의 사상들이 지금의 저의 지성을 만들고 정치에 대해서 관심을 불
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동양철학을 가르치며 후학을 양성하는 연구자가 되는 것이 제 1차적인 목표입니다. 철학이 단지 학문적 영역에 머무르지 않고 교육을 통해 사회 속으로 확산될 수 있다고 믿기 때문입니다. 학생들에게 고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사
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고전이 현대 사회에 던지는 질문과 시사점을 적극적으로 발굴해내는 방식의 학문이 필요하다고 생각하고 있다 하겠습니다. 더 나아가 번역과 주석 작업, 고전 교육 커리큘럼 개발, 대중 고전강의 등을 통해 서양고전학의 대중화와 학문적 저
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강의 외에도 독서와 연구를 통해 학문적인 지식을 넓히고, 학교 도서관이나 온라인 자료를 적극적으로 활용하여 깊은 이해를 추구하겠습니다. 교수님들과 멘토링을 통해 지도 받는 동시에 자기주도적인 학습을 지속하여 전문성을 향상시킬
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