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상호 적대성을 감소시키고 평화정착을 실현하여 국가연합 형태의 남북연합을 형성했을 때, 우리는 그것을 과도적 단계의 통일로 볼 수 있을 것이다. 통일은 주어지는 것이 아니라 우리 민족이 자주적?평화적?민주적으로 이룩하는 것이며, 이
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민족 최대의 불행이자 슬픔이다. 수많은 사상자와 전쟁 피해자들이 속출했으며 우리민족같은 싸움은 우리민족 모두를 불행하게 만들었다. 민족 간의 이념갈등이 엄청난 큰 위협을 자초 시켰는지 알 수 있다. 그만큼 6.25이후 재건은 힘이 들었
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민족관을 구체적으로 드러내는 있어서, 다른 법문과 연관시켜 보면 그 구조가 분명해질 것이다.
당연한 이치이지만, 이 전망품 5장 법문은 6장 법문과 민족의 장래를 밝히는데 있어서 같은 일치된 맥락이다. 6장법문은 수록법문이 비교적 장
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민족이 세운 나라이다. 이는 중국의 정사나 삼국사기가 이를 뒷받침 해 준다. 중국의 정사에는 고구려와 백제가 부여에서 나온 같은 무리라고 적혀 있다. 또 삼국사기를 보면 고구려, 백제, 신라인들이 통역 없이 서로 대화하고 있다. 즉 삼국
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민족들은 현존 민족국가들과 유사한 방식으로 행동하고 유사한 목표들과 이상들을 가지게 될 것이다. 물론 이 같은 주장의 주요 근거는 이러한 초기의 정치적 연합들의 민족주의적 기초에서 발견될 수 있다.
Ⅳ. 결론
국제주의도 초민족주의
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