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했다.
또한 그들은 단순히 민중의 심리에 영합하기 위해서 칭제건원론을 주장한 것이 아니라, 그들 스스로도 금국 등 외세의 간섭과 침략으로부터 고려를 수호하고 침략에 대항하려는 저항 정신의 소유자였다.
이에 서경파와 왕은 개경의 문
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위시한 개경의 문신들은 정권을 독식하고 이러한 문신 귀족들의 독주는 곧 무신을 홀대하는 풍조로 이어져 무신정변이 발발하는 원인이 되었다. 서론
본론
1.묘청의 입장-서경파
2.김부식의 입장-개경파
3.사건의 전개과정
결론
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수밖에 없는 상황이었다. 혜종의 임종 직전에 서경 세력인 왕식렴이 개경으로 들어와 왕궁을 보호한다는 명분으로 포위하면서 개경파인 왕규는 이를 저지하려 했지만 개경파를 지지하던 혜종이 병상에 누워있는 상황에서 청주 김씨 등의 중
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개경파지 역
배 경
사 상
대외 정책
역사의식
서경파
지방 출신의 신진 관료
(묘청, 정지상 등)
풍수지리설
북진정책
고구려 계승(금 정벌)→ 자주적
개경파
문벌 귀족 출신(김부식 등)
유교
사대주의(큰 나라 섬김)
신라 계승 → 사대적
비교
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개경파와 하층민의 유대를 가진 세력인 서경파로 분열, 대립되었다. 서경파는 처음 득세하는 듯했으나, 곧 주도권을 개경파에 빼앗겼고 妙淸의 난 이후 무너져 버렸다. 李之 는 서경을 찬양하는, 중국 전래의 춤을 추고 놀이를 할 때 부르는
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