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을 열어줄 수 있다는 점에서 또 한 가지 의의를 말할 수 있겠다.
다섯째, 개교회는 교회가 속한 지역사회의 지리적, 역사적 특성과 영향을 주고받으며 교회의 정체성과 역할을 수립해나가게 된다. 개교회사이면서도 대전이라는 지역사회와 밀
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교회의 역사로 머물지 말고 지역교회, 향토교회로 범위를 넓혀가는 것을 제안해 본다. 개교회사 집필에 있어 활용할 수 있는 자료는 한정되어 있는 경우가 많다. 동원할 수 있는 모든 자료를 동원한다 하더라도 다양한 자료를 활용하기 쉽지
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개교회사를 쓸 때도 제왕적 목사중심, 기득권 중심이 아닌 일반 신자의 삶을 개교회사의 중심에 옮겨놓을 수 있다는 장점이 있다.
결론적으로 신문화사 접근방법은 미시적이고 일상적인 하층민의 생활을 교회사 및 개교회사에서 생생하게
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교회의 허와 실』Ⅲ, 서울: 쿰란출판사, 1993.
김광식, “종교개혁에서 본 부흥회”, 『기독교사상』, 1997년 19월호.
김명혁,『한국교회의 종교개혁』, 서울: 정음출판사, 1983.
김병서,『한국사회와 개신교』, 서울: 한울 아카데미, 1995.
김원식,『
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교회의 허와 실』Ⅲ, 서울: 쿰란출판사, 1993.
김광식, “종교개혁에서 본 부흥회”, 『기독교사상』, 1997년 19월호.
김명혁,『한국교회의 종교개혁』, 서울: 정음출판사, 1983.
김병서,『한국사회와 개신교』, 서울: 한울 아카데미, 1995.
김원식,『
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