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개교회사가 한국교회사의 밑바닥임에도 불구하고 교회가 세워지는 복음의 루트라는 점 장영학, 2009년 10월 27일 한국교회역사자료박물관에 방문 시 인터뷰한 내용임.
을 생각해볼 때, 개교회사 서술은 의의가 있다고 하겠다.
Ⅳ. 결론
‘삼천
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일상문화 연구를 위한 방법론 고찰:신문화사”, 『비교문화연구』, 경희대학교 비교문화연구소, 2002 1. 서 론
2. 신문화사적 접근방법
3. 신문화사에서 사료의 문제
4. 신문화사로 개교회사 서술하기
5. 결 론
○ 참고문헌
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역사를 정리하는 것은 교회가 남길 수 있는 큰 유산이며 자랑스러운 일이다. 교회의 사역과 선교 활동을 알리고 또한 발전을 가져올 수 있는 것이 개교회의 역사책을 발간하는 큰 의미가 될 것이다. Frederick E. Maser. “개교회사 집필 방법론”
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역사적 상황과 시기를 맞물려 서술하고 있다.
4. 사례를 통해 보는 개교회사 서술에서의 보완점
현재 한국 교회는 많은 교회가 개교회사를 서술했으며 또한 앞으로도 계속하여 많은 개교회사가 서술될 것이다. 그리고 이미 개교회사를 집필
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교회사 정립
3가지 이해:
1. 그 이전의 신학들을 종합시켰다.
2. 그가 라틴의 정통에 있으면서도 알렉산드리아와 소아시아의 정통을 끌어들여서 어거스틴 캘빈의 개혁주의 신학을 형성했다.
3. 자기의 경험을 신학적으로 정립(책 참고). 그의
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역사의 흐름 가운데서 이 지역의 특징과 교회사적인 의의를 살피면서 결론을 맺고자 한다.
통영지역은 앞에서도 설명했듯이 지역적으로 다도해의 한 중심으로서 많은 섬들을 포함하고 있는 곳이다. 그러면서도 개항이 될 때는 부산과 함께
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역사
1) 개항이후
2) 1880~1900년대
3) 1900년대 전반(초기의 선교활동)
4) 일제강점기
5) 해방이후~1960년대
6)1970~1980년대
7) 1990년대~현재
Ⅲ. 한국교회의 팽창과 해외선교
1) 한국교회의 팽창
2) 한국교회의 무분별한 해외선교
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서술했던 프로그램은 야심 있어 보이거나 엉뚱하게 보일수도 있을 것 같다. 오해는 없어야 한다. 그러나 어떤 대안이 나올지는 예상하기 힘들다. 행정학의 전문가나 이론가가 격언이 그들에게 제공하는 빈약한 분석적 도구에 만족 할리 만무
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영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
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서술원리」, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사논 문.
이지선(2006), 「연암 문학의 교과서 수록양상과 교육 방안 연구」,여화여자 교육 대학원 석사논문.
이지호(1997), 「연암 박지원의 글쓰기 방법론 연구」,서울대학교 박사논문.
이창
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역사학자 및 이론 51
10. 역사 연구의 방법론과 이론 52
? 역사학전공 연구를 위한 주요 논문주제 연구과제 100개 52
고대 역사 53
중세 역사 54
근세 역사 54
근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성
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개 44
가. 교육 철학 및 역사 44
나. 교육 심리학 44
다. 교육 방법론 45
라. 교육과정 45
마. 교육 행정 및 정책 45
바. 교육 평가 46
사. 특수 교육 46
아. 다문화 교육 46
자. 교육 기술 47
차. 교사 윤리 및 역할 47
카. 문제 해결 및 비판
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개 44
가. 교육 철학 및 역사 44
나. 교육 심리학 44
다. 교육 방법론 45
라. 교육과정 45
마. 교육 행정 및 정책 45
바. 교육 평가 46
사. 특수 교육 46
아. 다문화 교육 46
자. 교육 기술 47
차. 교사 윤리 및 역할 47
카. 문제 해결 및 비판
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개 44
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나. 교육 심리학 44
다. 교육 방법론 45
라. 교육과정 45
마. 교육 행정 및 정책 45
바. 교육 평가 46
사. 특수 교육 46
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나. 교육 심리학 44
다. 교육 방법론 45
라. 교육과정 45
마. 교육 행정 및 정책 45
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