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론적 개체주의의 입장에서 정의될 수 없는 집단속성이 나타난다. 이것은 흔히 기술적-설명적 생성(descriptive, explanatory emergence) 현상으로 정의되는 것으로서 개체적으로는 설명될 수 없고, 새롭게 記述되어야 하고, 설명되어야 하는 전체로서의
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개체주의’에 너무 치중하여 ‘전체주의’를 간과하였다. 그로 인해 인간은 기계와 다르다는 점을 무시했고, 환경이 인간에게 미치는 영향도 크게 고려하지 않았다. 이 글의 논의 주제인 ‘사람은 왜 존재하는가?’에 대해서 사람을 분해하
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개체주의적 오류
분석의 단위와 관련해서 반드시 고려해야 할 사항은 자료를 해석할 때 발생 할 수 있는 생태학적 오류(ecological fallacy)이다. 생태학적 오류란 개인보다 큰 집단에 관한 조사에 근거해서, 개인에 관한 결론을 내릴 때 생기는 오
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개체주의를 거부한다. 만약 우리가 자신이 인류라는 종의 구성원으로서 동물과 식물을 평등한 권리의 주체로 대한다면, 자연에 대한 도덕적 책임은 한계에 달한다.
그렇다면 생태학과 생태학적 근본주의는 어떤 관점에서 이해되고 평가될 수
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개체주의는 도덕적 행위능력을 개별 인간에 한정한다. 그러나 거시 윤리학적 전환은 개인의 도덕적의무와 책임을 강조하는 역할의 도덕성 개념을 넘어서 도덕적 주체를 개인에서 사회적 집단으로 확대하자는 것이다. 과학 기술적 행위능력
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