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개혁주의 입장의 신학이 말하는 하나님의 미리 정하심의 범위요 한계인 것이다.
그러나 하나님은 죄의 원인이 될 수 없다. 우리가 죄를 짓게 만든 1차적 원인이 하나님에게 있다고 생각하면 안 된다. 하나님의 미리 정하심의 자유 안에서 인간
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20:16) Ⅰ. 조직신학
1. 신학이란
2. 조직신학
3. 하나님에 대하여(신론)
4. 사람과 죄에 대하여(인간론)
5. 예수 그리스도에 대하여(기독론)
6. 구원에 대하여(구원론)
7. 교회에 대하여(교회론)
8. 인생의 역사와 종말에 대하여(종말론)
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개혁주의신론」. 이승구 역. 서울: 기독교문서선교회, 1989.
Copleston, Frederick. A History of Philosophy. Vol. 3 Westminster, MD: The Newman Press, 1959.
Dekker, Eef. "Was Arminius a Molnist." Sixteenth Century Journal. Vol.27. No.2 (1996): 337-352
Hoeksema, Herman. Reformed Dogmatics. Grand Rapids:
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개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 신론의 근거를 주장하는 논쟁
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개혁주의 신학에서의 언약의 통일성, 미간논문
미와노부오, 이종전 역 : 개혁파교회에서 시편 찬송을 부르는 이유, 성경신앙, 1996
Augustinus, 김종흡 역 : 삼위일체론, 크리스챤다이제스트, 1997
Bavinck, H, 이승구 역 : 개혁주의 신론, 기독교문서선
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신론적인 사상을 소유하고 있기에 실제적 형상론에 치우는 경향이 있음을 지적하고 있다.
따라서 칼빈신학을 따르고 있는 우리는 개혁주의가 견지하는 통합적 인간이해에 입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
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