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삼기를 원한다. 개혁주의 신학자들은 그에 따라 교회가 그들의 후손들을 위한 기능을 발휘해야 한다고 주장한다.
베자는 “신자의 부모에게서 태어난 자녀들은 특별한 자들이다. 그들은 어른들과 동질한 질의 믿음을 가질 수 없다.... 중략...
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언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 존재론적
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언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 신론의 근
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언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 신학의 정
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언약을 구원협약으로 이해하고, 은혜언약을 새 언약으로 여기기도 한다. 행위언약과 은혜언약 사이의 연속성과 불연속성에 대해 많은 학자들은 논쟁하였다. 개혁주의 신학자들은 칼빈의 율법관의 법정적, 규범적인 특징을 강조함으로써 하
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개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할 수 있을 것이다. I. 한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II. 한국교회 내 샤머니즘의
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