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대한 기쁨도 드러낸다. 한 개인의 일생을 가사 문학으로 정리한 독특한 양식으로 문학사적 의의도 지닌다. 다양한 고사와 적확한 표현은 작가의 문예에 대한 소양이 상당함을 알게 한다.
*서사구조
1단락: 칠십 고희를 맞아 살아 온 시간을 회
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여성성과 모성 - 부정남 (p.319)
제14장 가사기술과 한국 여성의 삶 - 윤정로 (p.343)
제15장 '자식바라기' 어머니의 전통성과 성찰성: 대입 수험생 어머니의 삶과 정체성 - 심영희 (p.361)
제16장 1990년대 모성의 변화: 희생의 화신에서 욕구를 가진
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여성의 자기실현은 순전히 개인의 선택과 의지에 달린 것처럼 암시하기 때문이다. 이는 미시족의 낙천적이고 행복한 모습이나 다재다능의 자신만만함과 당당함의 이미지들, 그리고 가사와 직업과 자기실현의 다양한 역할수행을 마치 무한한
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게 순종했던 여성이, 지금까지와는 다른 새로운 시각으로 삶을 돌아보게 되었다는 것에 큰 의미를 부여하였다. 또한 자신의 경험을 표현할 수 있는 어떤 장치도 갖고 있지 못했던 여성들은 가사에 대한 크나큰 애착으로, 여성가사는 여성에게
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여성연구 35호, 숙명여대 아세아 여성문제연구소, 1996.
박유정, 대학생의 성고정관념과 성역할 정체감 및 자기의식의 관계, 서강대학교 교육대학원 논문, 2000.
양명숙, 예비 부모세대의 결혼관과 자녀관 그리고 성역할관에 대한 연구, 대한가
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