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가사이다. 내용은 여성인 작자가 회갑을 맞아 지나온 자신의 삶을 되돌아 보고 그 감회를 노래한 것이다. 구한 말에 태어나 문명개화한 여러 박래 문화가 밀려 들어오면서 세상의 인정이 바뀌어 가는 것에 통탄하고 유가의 질서를 잘 지켜서
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개화기로부터 1940년대 전반까지 221
제 10 장 현대일본의 모성 인식 245
제 11 장 영화속의 모성, 영화 밖의 모성
제 12 장 정상성과 병리성의 경계에 선 모성 293
제 13 장 대중매체에 나타난 여성성과 모성 319
제 14 장 가사기술과 한국 여성의
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여성성과 모성 - 부정남 (p.319)
제14장 가사기술과 한국 여성의 삶 - 윤정로 (p.343)
제15장 '자식바라기' 어머니의 전통성과 성찰성: 대입 수험생 어머니의 삶과 정체성 - 심영희 (p.361)
제16장 1990년대 모성의 변화: 희생의 화신에서 욕구를 가진
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가사(가사문학)와 은일가사
이들 은일가사의 공통적인 성격은 강호에서 은일하려는 현실도피사상이 가장 두드러지나, 그 생활배경인 자연의 묘사가 전편에 곁들여 있어 서경시적 풍격이 짙은 것이다.
Ⅴ. 가사(가사문학)와 여성가사
여성가
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가사의 전승과정과 향유층의 의식연구”, 박사학위논문, 계명대학교 대학원, 1992.
이정주, “가사문학의 사적 연구”, 박사학위논문, 원광대학교 대학원, 1994.
임미자, “규방가사 연구-여성의 사회적 위치를 중심으로-”, 석사학위논문, 중앙
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