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무엇인가> 창작과 비평사
4. 송건호, 강만길 <한국민족주의론 > 창작과 비평사 1. 서 론
2. 본 론
(1) 위정척사사상의 대외저항의식
(2) 개화사상의 문명자강의식
(3) 동학의 사회혁명의지
(4) 3`1운동
(5) 과제모색
3. 결 론
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의식
1) 반봉건의식
2) 자강의식과 개화 계몽의지
3) 여성성과 자유연애
4. 친일(親日)인가, 용일(用日)인가.
1) 실용적 관점에서의 친일(親日)
2) 『혈의 누』에 나타난 반일(反日)의식
5. 신소설로서 『혈의 누』의 한계
1) 구체적 전략의 부재
2)
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의식이 동도서기론적 자강책의 한계를 노정시키고 급진개화파의 분화를 가져온다. 그리고 이러한 모순의 심화는 급기야 1884년의 갑신정변으로 폭발적으로 표출되는 것이다. 그런데 이렇게 파악할 때 개화사상이 근대적 사상이기 위한 질적
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문명개화로 주체성 확립에 역점을 둔 오직 구국 일념에서 임한 개혁운동이었다.
오늘날 그는 개혁적 정치사상가 이기보다는 친일인사로 더 널리 알려져 있다. 그러나 그의 친일은 목적이 아니라 수단이었다. 단지 너무 성급하게 갑신정변을
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역사전기소설
제 2절 시사토론소설
1. 대화체 소설
2. 연설체 소설
제 3절 신소설
1. 급진개화파의 반봉건의식와 친일적 경향 : 이인직
2. 온건개화파의 반봉건의식과 개량주의 : 이해조
3. 반외세?반봉건의 통일적 인식을 드러내는 신소설
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사상 또는 변화의 시기 이전에 스며들어 있던 사상은 비판의 대상은 될지언정 소멸하거나 단절되지는 않는다고 할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 참고문헌
김윤식·김현 /「한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격
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개화사상을 도입하고 문호를 개방하여 대외통상을 해야 한다고 주장하였다.
과 아편전쟁
1840년 청국에서 아편전쟁이 발발했을 때 조선사회는 선교사의 진출이 서구세력의 침입을 끌어들이는 요인이 된다는 위기의식을 가지고 천주교탄압정
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사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심으로 -\",한국동북아논총, Vol.37, 2005
『기 타』
일본어판 위키피디아 http://ja.wikipedia.org
게이오대학교 홈페이지 http://www.keio.ac.jp Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 후쿠자와 유키치의 생애와
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양상
1. 인물별 성격 유형화
1) 주동적 인물
2) 반동적 인물
3) 보조적 인물
Ⅲ. 세대간의 갈등을 중심으로 한 인물유형
1. 봉건적 시대
2. 개화기 시대
3. 식민지 시대
Ⅳ. 작중 인물의 양상을 통한 작가 의식
Ⅴ. 결론
참고문헌
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페미니즘》, 송명희, 국학자료원, 1997 ◈ 이광수의 연보
◈ 제1기 -『무정』민족계몽
◈ 제2기 - 『흙』, 민족개조론
◈ 제3기- 『사랑』, 영적 구원의 모색
◈ 제4기-친일문학기
◈ 누이컴플렉스
◈ 고아의식
◈ 참고문헌
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