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개흘레꾼이었다'라는 명제로 숨김없이 이야기 할 수 있는 당당함을 갖게 된다. 또한 아버지의 삶을 통해 이데올로기의 억압을 폭로하고 있다.
참고문헌
김소진, 「열린사회와 적들」-개흘레꾼 ,2002 , 문학동네
서영채, 「이야기꾼으로서의 소
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장적 이념의 틀 안에 존재하고 있다고 할 수 있다. 현구 역시 가부장적 허울을 비판하고 새로운 삶의 방식을 보이지만 아버지의 모습으로부터 생긴 자신이 의식을 벗어나지 못한다.
「개흘레꾼」의 경우 가부장적 이데올로기에 사로잡힌 아
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또는 타의로 조금은 잊고 있었던 현실에 대한 각성, 바쁘다는 이유로 소원했던 부분에 대한 자각은 이 글을 읽는데 투자한 몇 십 분의 시간보다 훨씬 소중하다는 생각이 든다.
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개흘레꾼'이었다. 이렇게 보면 "아비는 개흘레꾼이었다"는 명제는 이처럼 변두리에 속한 '나'가 가길 수밖에 없었던 의식을 극단적으로 표현하는 일종의 자학적 메타포가 아닐 것인가. 가난이라는 사실 그 자체보다도 더욱더 깊이 '나'를 절망
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개흘레꾼」, 이화어문논집17, 1999년 10월
한기, 가장 콤플렉스의 잔영, 글쓰기에의 순사-김소진의 문학과 삶의 추억하며, 문예중앙, 1997년 5월
안찬수, 상처와 기억과 생리적인 것-김소진의 초상화를 그리기 위하여, 문학동네, 1997년 여름
서영채
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