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실재론(실재주의) 관련 제언
기존의 논의들의 뭉뚱거리처럼 느껴지는 이 객관적 실재론에서 애매한 점이 있다. 하나는 유명론에 대한 비판에서, 이데아가 실재한다는 증명을 언어로써 시도한다. 어떤 것이 사람, 人間, human, homme라고 불리는데
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객관적 정신이 내리는 참된 판단에 의해서 확인된다\"라고 이해한다면 \'객관적 관념론\'이 된다. 첫 번째의 주관적 관념론의 경우에는 실재론자들이 우리 정신과 독립하여 외부에 있는 것으로 간주한 존재들이 주체의 현상들로 환원되는 반
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객관적 실재와 일치를 이해하는 방식에 문제가 있을 수밖에 없다. 과학적 지식의 부족으로 자연적인 현상을 제대로 이해하지 못한 상태에서 하는 행동이 아니라, 자연 현상의 원리에 대해 잘 이해하고 있음에도 불구하고 충분하게 이해할 수
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의 배후에 실재하는 객관적 성질로서 물리적인 연장·고체성·운동 등의 제 1 성질을 생각하는 경향(P. 가상디·J. 로크 등)이 있고, 인식의 근대과학에 의한 설명과 물질의 기계관적고찰 진전에 따라서 유력해졌다. 그러나 경험적 대상으로서는
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실재하는 객관적 성질로서의 물리적인 연장(延長) ·고체성(固體性) ·운동과 같은 제1성질을 생각하는 경향이 있는데(데카르트, 가생디, 특히 로크), 이는 인식의 근대과학에 의한 설명과 물질의 기계적 고찰의 진전에 따라 유력하게 되었다.
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객관적 의미로는 구원의 입체성과 전체성을 파악하기 힘든 면이 있다. 그러나 루터는 excessus, raptus, 그리고 gemitus의 용어를 통해 경험적, 신비적, 초월적 역사를 함께 볼 수 있도록 해 주고 있다. 오버만은 사색(speculation)이 아닌, 실재성(reality)
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객관적 거리를 흔들어버린 경우도 발견되곤 한다.
이 글을 통하여 그러한 문제점을 보충하고, 그의 시세계가 당대적 현실과의 관계뿐만 아니라 현재적 의미에서도 중요성을 띤다는 점을 확인할 수 있다면, 이 글의 목적은 이루어진 것이다.
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실재가 존재하지 않듯이 생각을 왜곡 없이 그대로 전달하는 ‘투명한’ 매개체 역시 존재하지 않기 때문이다. 따라서 “작품이 아닌 것은 아무것도 없다.”라는 데리다 오생근 외, 문예사조의 새로운 (문학과 지성사, 1996), p.120
의 단언은 이
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실재 3
(2) 북한의 침략야욕 3
(3) 남북한 전력비교 4
(4) 북한의 기습침공 8
(5) 위협받는 쪽은 북한이다. 10
(6) 한․미 연합훈련의 성격 10
(7) 중국은 북한의 전쟁도발을 지원할 것인가? 11
(8) 북한의 불가피한 정책변화 : 생존을 위한 선택 1
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실재를 향한 전환을 회피하고, 끊임없는 욕구 불만에 의한 죄의식을 교묘하게 조장한다. 따라서 이미지와 이미지의 해독은 사물을 향한 최단거리가 아니라 오히려 다른 이미지를 향한 최단거리인 셈이다.
참고문헌
禮와 藝 한국인의 의사소
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