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국경의 밤”
⑤ 현진건
⑥ 염상섭
⑦ 최서해
⑧ 김동인 - 96년 출제
7. 30 문학사
① 정지용
② 김광균
③ 이 상
④ 김영랑
⑤ 서정주
⑥ 유치환
⑦ 이육사 - 96년 출제
⑧ 윤동주
⑨ 김유정
⑩ 김동리
⑪ 채만
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Ⅰ. 들어가기 : 신여성 김명순
Ⅱ. 나는 사랑한다 : 삶을 사랑했던 김명순을 기억한다
1) 김명순의 삶과 문학 : 근대 조선을 ‘살아간’ 신여성
2) 김명순의 경합하는 정체성 : 소설가, 시인, 극작가, 신문기자, 연극배우, 영화배우, 행상,
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특징을 보이는가?
4. 이 영화의 주제를 구성하는 중심축은 아버지-아들-영웅의 삼각관계라고 할 수 있다. 이 영화 속에 그려진 인물들 사이의 관계를 통해서 아버지-아들-영웅의 의미에 대해 생각해 보자.
5. 벤 웨이드가 자신의 일당을 죽
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왕의 평양천도
6. 신라 골품제
7. 고대사회의 특징
8. 신라 왕호 변천
9. 초기불교
10. 고대 합의기구
11. 삼한의 벼농사
12. 신라하대사회
13. 단군신화로 보는 사회상
14. 8조법과 사회성격
15. 철기도입 사회변화
16. 삼국
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서사구조
2) ‘세경본풀이’의 인물분석
3) ‘세경본풀이’에서 자청비의 자아형성 과정
3. ‘바리데기’와 ‘세경본풀이’의 비교
1) 무속신화 속의 여성에 대하여
2) ‘바리데기’와 ‘세경본풀이’의 공통점 및 차이점
- 분포
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신화일 것이다. Ⅰ. 서론 - 보고서를 시작하며...
(신화란, 무엇일까?)
Ⅱ. 본론
[1] 건국신화를 바탕으로 한 비교.
1) 고구려 유리왕과 아테네 왕자 테세우스.
2) 신들의 신 제우스와 동명왕.
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myth of the eternal return』(Princeton University Press, New York)
26. Hocart, A. M. : 1927, 『Kingship』(Oxford University Press, London)
27. Van Gennep. A. : 1960, 『The rites of passage』(The University of Chicago Press, Chicago)
28. Von Franz. M. L. : 『Patterns of creativity mirrored in creati
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국의 사료들이 존재하며, 이 "동이"의 역사적인 범주가 과거에 산동성이나 요동성 등을 포함했다는 점에 기반해 삼황오제를 비롯해 동이 전체를 한민족으로 보는 비주류 역사관이 존재한다.
"동이는 은나라 사람과 동족이며, 그 신화 역시 근
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국사
2-1. 신시(神市) 건국사의 신화적 고찰
3. 신시(神市)의 건국 연대와 문화유적
1) 한반도 · 요서가 동일한 문화권임을 보여주는 흥륭와문화
2) 6000년 전후에 청동기시대를 연 홍산문화
3) 흥륭와 · 홍산문화가 신시 · 단군
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특징과 그 소설사적 의미」박일용 홍익대학교 弘大論叢 1993년 (제25집)
「(유충렬전)의 작품구조와 역사적 성격」 조병훈 이상구 순천대학교 어학연구소 語學硏究 2001년 (제12집)
「'조웅전'의 신화적 수용양상」 윤경수 한성대학교 국어국문
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