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국립국악원(1990) : 국악교육의 이론과 실기, 서울: 국립국악원
봉천놀이마당(1994) : 민속교육자료집, 우리교육
박준(2003) : 사물놀이의 관객개발을 위한 마케팅 연구, 단국대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍물굿(풍물놀이)의 기원
Ⅲ. 풍물굿(풍물놀
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국립문화재연구소, 『예천통명농요 중요무형문화재 제84-나호 20』(서울: 국립문화재연구소, 1999).
________________, 『예천통명농요 20』(서울: 국립문화재연구소, 1999).
민속학술자료총서편집부, 『농요6』(서울: 우리마당 터, 2004).
우리마당 터 엮
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국립극장소극장-
2001년 7월 15일 C.I.O.F.F. 국제 민속무용축제 초청공연 -프랑스 '레뷔엔뷰레이'-
2001년 9월 18일 오율자 우리춤 연구 -국립국악원 우면당- Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 무용예술의 신체적 정신적 기능
2. 예술비평의 개념
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민속과 오늘의 문화》, 지식산업사, 임재해 1994
《우리문화 길라잡이》, 학고재, 국립국어연구원지음 2002
《한국 민속의 세계 제2권》, 고려대학교 민족문화연구원, 윤사순 2001
※ 참고 인터넷 URL
《http://www.etiquette.or.kr/》한국예절문화원
《htt
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박물관과
공방 관람을 통해
탈의 종류와 특징,
제작과정을
살펴본다
2. 각 조별로
공동으로
탈에 대한 그림을
그려봄으로써
협동심을 키운다
1. 학습목적 및 내용 설명
2. 탈 공방 견학
3. 탈 박물관 견학
4. 쉬는 시간
5. 조별 그림 그리기
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상할 수 있었다.
비록 짧은 시간 깊지 않은 지식으로 미술관을 견학하였지만 신구 건축물과 구조물의 공존이 돋보이는 곳에 다녀와서 뿌듯하고 정말 유익한 시간과 경험이 되었다.
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근래에는 생활양식이 변화됨에 따라 티스푼, 나이프, 포크 등도 제작되고 있어 방짜유기가 선풍적으로 필요로 하는 수요가 늘고 있는 실정이다.
이러한 이유로는 많은 방짜유기의 장점이 있기 때문이라고 생각한다. 한마디로 말한다면 자연
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교육하는 것도 정말 좋다고 생각한다. 사회봉사 수업을 통해 여러 학우들의 경험을
간접적으로 느낄 수 있어 유익하며 여러 다양한 생각과 입장을 볼 수 있었던 것 같다. 우리 학교의 바램이 있어서는 더욱 많은 정보를 공유하며 전달을 했으
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곳에서 주목할 만한 점은 금동안륜과 같은 안장과 말 장신구들이 많이 전시되어 있다는 점이다. 이로 보아 가야시대에는 말의 이용이 더 빈번했음을 알 수 있었다. 또한 금제세환이식과 같은
장신구들을 통해 장신구가 점점 발달하고 있음을
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박물관을 보고 느낀점
이렇게 제 2전시관부터 특별전시관까지 둘러보았다. 부산시립박물관을 견학한 후 내가 느낀 점들은 우선 민속실의 ‘동래학춤’모형에서 판소리가 나오도록 한 점과 부산의 민속을 TV로 연출해 놓은 점, 바닥에도 모형
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