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민속 기악곡
2) 『고가연구(古歌硏究)』(양주동, 박문출판사, 1945)
3) 『국어학논고』(이탁, 정음사, 1958)
4) 「시나위」(이보형·류기룡, 『무형문화재 조사보고서 제85호』, 문화재관리국, 1971)
5) 「시나위와 사뇌(詞腦)에 관한 시고」(이혜구,
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민속학회, 1991
고혜경, 나승만 공저, <남도민요기행 노래를 지키는 사람들>, 문예공론사, 1995 1. 들어가며
2. < 정선아라리 >
2.1 정선아라리의 유래와 배경
2.2 정선아라리의 내용
2.2.1 사랑의 표출
2.2.2
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. 참고문헌
1. 국립국어원 기획, 이선웅 외 집필 ‘다문화가정과 함께하는 정확한 한국어(2018)’ (주)도서출판 하우 출판 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 의식주 문화
2. 일상생활 문화
3. 관념과 가치관
4. 기 타
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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민속문화는 내일의 문화를 창조하는 밑바탕이 되므로 우리 고장의 전통 문화의 씨앗을 싹 틔워 훌륭한 문화로 꽃피워가야겠다. 또 민속 문화를 눈여겨 익히면서 새 문화 창조의 길을 열어 가는 슬기로움을 가져야겠다.
진도 아리랑은 양반들
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국립특수교육원, 통합교육의 효율적인 운영 방안, 서울 : (주)이문기획, 1997
국립특수교육원, 특수학교 교육과정 국제비교, 서울 : 문영사, 1998
권상혁·황윤한, \"일반교육-특수교육 완전통합을 위한 기초 연구 : 탐구조사\", 특수교육 연구, 1995
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국립국악원 자료실 http://www.ncktpa.go.kr/info1.htm
이성재 : 재미있는 국악 길라잡이, 서울미디어, 1994
이강숙 : 열린 음악의 세계, 서울 은애, 1980
이성천 외 : 알기쉬운 국악개론, 도서출판 풍남, 1994
정성자 : 어린이 국악교육, 서울 창지사, 1988
정성
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국립출판사, 1956
빅터 터너, 『제의에서 연극으로』, 이기우·김익두 옮김, 현대미학사, 1996
J. 호이징하, 『호모 루덴스』, 김윤수 옮김, 까치, 1981
로제 카이유와, 『놀이하는 인간』, 이상률 옮김, 문예출판사, 1994
로제 카이유와, 『인간과 聖
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박물관을 갔다 오고 나서 보람을 진정으로 느꼈다. 특히, 앞의 많은 조사를 했던 것은 결국 우리나라의 도자기 문화의 마지막 끝, 물론 조선시대의 분청사기나 백자가 나오기는 했지만, 개인적인 생각으로는 거의 도자기의 끝, 즉 경지라 할
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금은 발전된 시대의 것이 아닐까 생각되어졌다. 실제로 흙 위에 두어 사용되어졌기에 바닥은 평평하지 않았을 것이며, 조금은 뾰족한 모양을 하고 있었을 것이다. 항상 박물관에서 찍은 듯한 사진만을 보다가 흙 위에 얻어진 모습을 보니 더
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천도교에서는 가정리를 중심으로 한 일대에서 천도교의 지상천국을 의미하는 궁을촌 운동을 전개하고 있다. 1. 개요
2. 안압지
3. 불국사
4. 석굴암(石窟庵)
5. 분황사
6. 칠불암
7. 양동 민속 마을
8. 부처바위
9. 용담정
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