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아버지, 정체성을 찾아가는 관문 : 13~20세
3-5. ‘현명한 남자’로서의 아버지 : 20세 이후
4. 아버지를 찾아서 – 아버지와의 인터뷰
4-1. 사례1) 빌 프리트 그로테(1964년생, 의사)
4-2. 사례2) 뤼디거 엘게스(1955년생, 출판업자)
5. 맺음말
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결혼 성소를 완성해 가는 삶으로서 영성적 삶이자 거룩한 삶이다. 부부의 진실한 사랑과 일치는 서로 하느님의 사랑을 증거하고 하느님과의 일치를 깨닫게 하며 가정을 영성의 공동체로 이끌 수 있는 원동력이 된다. 그래서 신비주의자들 역
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결혼을 하고 가족을 구성하는데 가장 필요한 전제조건은 사랑이다.
대부분이 이성을 사랑하지만 그렇지 않은 사람도 분명 존재한다. 그들을 우리는 동성애자라고 부르는 것이다. 인간의 감정을 법적으로 규제하여 막는다는 것은 타당하지 못
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이용하는 것의 윤리적 타당성
3. 동물의 장기나 조직 이식이 인간 수혜자의 정체성에 미칠 수 있는 영향
Ⅳ. 담화 윤리학
Ⅴ. 레비나스 윤리학
Ⅵ. 기독교 윤리학
1. 기독교 성윤리의 문제점
2. 현대 기독교 성윤리의 동향
참고문헌
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시기이다."- <추천사>중에서.
이 책은 중년들의 부정적인 면을 언급하기보다는 인생의 나머지 절반을 시작하면서 가정과 사회에서 책임 있고 신뢰할 만하며, 인생의 안내자가 되어야 할 모델로서의 중년에 대한 이해에 초점을 맞추었다.
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결혼가족의 부부갈등요인에 관한 연구-한국남성과 필리핀 여성의 부부관계를 중심으로-, 조선대 정책대학원, 2005
* 문원식, ‘지역정체성에 관한 연구’, 사회과학연구 제6집 pp.329-340, 성결대학교 사회과학연구소, 1999
* 박배균 정건화, ‘세
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결혼 이주여성의 개념
제3절 국제결혼 이주여성의 증가 원인
제3장 국제결혼 이주여성의 현황과 문제점
제1절 국제결혼 이주여성의 현황
제2절 국제결혼 이주여성의 문제점
제4장 국제결혼 이주여성 지원정책 개선방안
제1절 가정
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남성들을 싱(사자), 여성들을 카우르(암사자, 공주)라고 부르는 이들은 오늘도 경전을 읽으며 보이지 않는 신과 하나가 되기 위해 노동에 충실을 기한다.
시크교의 세례의식과 일부일처제도는 기독교와 비슷하다. 유일신. 우상금지. 계급제도
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