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정당성을 상실한 상황에서 교육은 엘리트의 양성이 아니라 포스트모던한 상황에 적응할 수 있는 대중을 위한 교육이어야 한다. 만약 학교가 이대로의 지식중심의 교과과정으로 남는다면 포스트모던 사회에서 학교는 단순히 소비재로서의 지
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국가주의적 교육이 강제되었던 것을 의미한다. 즉, 군사적 가치가 학교교육을 지배하여 이론식 교육과 군사교련이 강화되었고, 모든 교육활동은 강건한 병사를 양성하는 것이 목적이었다. 특히, 교련은 군사능력을 양성하고 국방력을 증강시
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경계가 무너지게 된다. 정책과정과 행정과정을 통치기구들 사이의 권력투쟁으로 보는 대신 ‘에너지 영역’이라는 새로운 개념화를 제시한다. 에너지 영역은 민주적 논증에 참여하는 다양한 사회적 구성(social formations)으로 이루어진다. 예를
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국가에서 번영이 제대로 실천되기 위해서는 다수의 힘이 필요하다.
현재의 경제체제에 의해서 만들어지고 있는 언론플레이를 경계하여 올바른 정보를 받아들일 수 있는 지혜가 필요하고, 타인에게 불행을 간과하는 이기적인 행복을 자제한
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경계선, 재정의된 문제, 세속화된 종교
제2장 실베스트르 드 사시와 에르네스트 르낭-합리주의적 인류학과 문헌학의 실험실
제3장 동양체제와 동양에 관한 학문 - 어휘서술과 상상력이 필요로 하는 것
제4장 순례자와 순례, 영국인과 프
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열림과 닫힘』, 들녘, 2002. - 6, 7장 1. 네트워크 혁명과 경계의 붕괴
2. 복잡한 세상, 위험한 세상, 그리고 성찰적 지식인
3. 열린 네트워크 구성의 장애물 : 대의민주주의의 한계, 디지털 격차, 전자 파놉티콘
4. 네트워크와 사회운동
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경계가 모호한 경우가 많다. 그렇기 때문에 신화만을 따로 떼어서 연구하기 보다는 설화의 다른 장르로 어떻게 변모되어 가는가를 연구하는 것도 흥미로운 일일 것이다. 아울러 인간의 원초적 상상력을 형상화한 것이 신화라면 다른 민족의
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통제와 선도 위주의 보호활동에서 일반청소년에 대한 개발기회의 제공을 위한 토대를 갖춤
5. 1980년대 후반부터 현재까지의 청소년 보호 활동 : 적극적인 청소년 보호를 위한 법적?제도적 여건의 정비
Ⅲ. 청소년보호법의 현황
1. 청소년
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국가와의 관계를 강화하고 나섬으로써 인도에 대한 일종의 포위 전략을 구사하고 있다. 인도양은 중국이 소비하는 원유의 80%를 수송하는 유조선들이 통과하는 전략적 요충지이다.
이에 대해 인도 측은 인도양에서 중국이 만든 항만 시설들
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경계가 없는 글로벌 미디어와 다국적 기업 등에 의한 획일적 소비주의가 이미 민족주의와 같은 집단적 이념을 제압했고, 그로 인해 계급적 위기감이나 불평등에 대한 인식보다는 TV광고에 나오는 상품 브랜드에 대한 반응이 보다 즉각적이고
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