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경기체가는 고려 중엽이후부터 조선 초기에 걸쳐 주로 한 학자에 읊어진 것으로 경기하여가(景幾何如歌)’라고도 한다.
경기체가의 장르에 대해서는 조동일은 경기체가는 작품 외적 세계의 개입으로 이루어지는 자아의 세계화인 교술장르에
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들 또한 이에 동조했다. 이들은 경기체가의 엄격한 형식을 준수하며, 음악과 문학을 일치시키고자 했다. 경기체가는 우리말 노래이면서도 한자어에 크게 의존하고 있어서 악장과 상통한다고 할 수 있다. 둘 다 한시에서 국문 시가로 넘어가는
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경기체가인데 어째서 처연한 느낌이 든단 말인가? 그런데 안축에 대해서 알게 되면서 조금은 이해가 갔다. 안축은 항상 애민하는 사람이었다. 강릉도존무사로 지내면서 항상 그들을 위해 아파하고 심지어 그들을 괴롭히는 관동의 절경이 사
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경기체가는 형식을 통어하는 게 큰 영향을 미치고 있었던 음악적 구속력마저 상실하고 있었다. 그러나 더 근본적인 것은 이 시대가 사대부적 이상의 구현을 지향하는 문화적 전환기를 이미 넘어서서, 사대부적 이상의 완성을 지향하는 문화
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경기체가)이라고 부르게 되는 것이다.
이 형식은 그 내용에 상응하여 형식 자체도 대단히 귀족적이다. 특히 그 \'무슨무슨 景 긔엇더하니잇고\'하는 소리가 극히 귀에 거슬리는 귀족적인 소리다.
한림별곡의 연원에 대해서는 과거 중국의 장
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