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족주와 개인주의의 대립과 해결 등의 내가 현실과 동떨어진 이상으로 치부해왔던 문제들이 항상 관념적인 것은 아니다. 김육 선생의 생애를 통해서도 보았듯이 이상은 역설적이게도 다분히 현실적이기 마련이다. 따라서 인생과 사회를 배워
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제도적 개선을 적극 주장한 경세가였으며, 근대적 의미에서 정치경제학자라 해석할 수 있겠다. 율곡 이이의 정치사상
<16세기 조선사회>
<성리학의 융성>
<율곡의 철학-개혁의 사상적 근거>
<율곡의 개혁론>
<근대적 의미의 경세가>
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시를 적절하게 비켜나갔다는 사실을 말해주는 기록이다.
장량은 단순히 전투에서 이기는 계책만을 알고 있던 모신이 아니다. 장량의 진면목, 즉 경세가 혹은 전략가로서의 면모가 드러나는 이야기가 있다. 유방이 항우를 앞질러 관중에 입성
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경세가, 정치가였다. 전란 전후, 조선을 위하여 국방 정책, 민생 정책 등을 펼치고, 스승 퇴계의 영향을 받은 정치관도 펼쳤다. 그리고 그의 가장 기본적인 베이스는 ‘백성’이었다. 주변에서 뭐라 하든지 양반 사대부들과 싸우면서 백성들의
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경세가라 할 수 있다.
지행병진설 and 역행의 강조, 향약을 통한 사회교화 노력 - 그러나 퇴계는 지행병진설, 율곡은 성(誠)을 통한 역행을 강조하면서 공통적으로 실천의 중요성을 역설하였다. 그리고 또 향약을 통해 교육을 통한 사회 개조의
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