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인간공학”, 덕영사,1992
[2] 조영일, “인간공학(7판)”, 대영사
[3] 노르가게유, “에르고노믹스”, 한국공업표준협회, 1990
[4] 박경세, “인간공학-작업경제학”, 영지문화사, 1992
[5] 노형진, “한글 SPSS10.0에 의한 조사 방법 및 통계분석”, 형설
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경제학이 수용하도록 하는 것이 목적이기도 하기 때문이다.
3. 경제심리학에서 밝혀야 할 것은 경제행위의 목적이 무엇인가이다.(Rachlin이 주장) 이것은 한편 인간욕구(human needs)에 관한 연구이다. 우리는 인간행동의 내용을 깊이 보고 합리성
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하고 있다.
주류경제학인 '호모이코노미쿠스'(경제인)에서 출발한 인간본성을 무시한 경제학에 반기를 들고 인간중심의 '호모사피엔스'적인 경제학을 주장한다.
90년대 잘못된 핸들을 꺽은 일본경제를 비판하고 에폭의 시대를 기회로 삼지 못
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인간 고유의 판단을 가지고 경제생활을 해 나간다.
그런데 이러한 경제학적 논제들이 틀에 맞지 않거나 깨지고 있다는데 문제가 생긴다. 경제학자들은 갖은 수단을 동원하여 해석하려하지만 결국 이상적인 현상으로 치부해 버린다. 문제는
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Ⅰ . 저 자 소 개
Ⅱ . 머 리 글
Ⅲ . 작품감상문
Ⅳ . 나의 생각
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경제학』, 인간사랑, 1991.
남궁 영, 『북한의 경제특구 전략 : 신의주 경제특구 전략을 중심으로』, 한양대학교 아태지역연구센타, 2003.
양문수, 『개성공단 건설과 남북경협의 과제』, 개성공단 및 남북물류 활성화 방안 학술세미나 주제발표,
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경제학의 입장에서 소유의 독점화 문제를 해결하기에는 언론의 소유구조가 고착화되어 있었으며, 문화주의 입장에서 해결하기에는 언론인의 의식이 편향적이었으며, 기능주의 입장에서 해결하기에는 언론의 조직구조가 경직화되어 있기 때
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경제학적 이론”. 안청시, 정진영 편. 『현대정치경제학의 주요 이론가들』. 아카넷, pp.253-294.
박효종. 1994. 『합리적 선택과 공공재 II』. 인간사랑.
안순철. 2005. “16대 총선의 이데올로기적 예측공간 분석”. 진영재 편. 『한국의 선거 IV: 16대
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인간의 인생사에도 흥망성쇠가 존재하듯 토지도 쾌적하던 주거환경이 공장의 전입, 학교의 이전 등으로 그 환경이 악화 또는 개선되어 사회적 위치가 변하는 경우, 또는 교통시설의 확장· 축소 등으로 당해 부동산의 효용이 증감되어 경제적
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인간의 자리심(自利心)이 항상 공익과 일치하는 것은 아니며, "보이지 않는 손"의 신화는 경제학적 연역일 뿐이고 현실세계에서는 타당치 않은 허구라고 주장했다. 그는 개별적으로 자신의 이익만을 위해 행동하는 개인들은 공익이라는 선을
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경제학의 이론과 실제를 통해 사회의 다양한 문제를 분석하고 해결할 수 있는 능력을 기르고 싶기 때문입니다. 경제학은 인간의 행동과 사회적 선택을 이해하는 데 핵심적인 학문으로, 정책 결정 및 경제적 현상을 설명하는 데 필수적입니다.
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경제학과는 ‘탐구적 여성 인재’를 길러내는 전통 위에, 치밀한 교육 시스템과 학문적 깊이를 더하고 있는 학과라고 생각한다. 나는 이화에서 보다 치열하게 고민하고, 성실하게 연구하며, 경제학이라는 학문이 인간과 사회의 복잡한 문제
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경제학은 단순히 계산의 학문이 아니라, 인간 사회의 본질을 꿰뚫고 더 나은 구조를 설계하기 위한 지성의 훈련이라 생각합니다. 저는 제 학문의 요람이 될 여기 연세대학교 경제학부에서 이러한 지성을 갖춘 사람으로 성장하고, 언젠가는 우
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리의 법칙’입니다. 이 책의 저자는 전통적인 경제학자들이 주장한 '인간은 이성적으로 판단할 수 있고 합리적인 존재이다'라는 전제를 비판하고 있습니다. 또한 전통적인 경제학자들이 인간이 경제활동을 할 때에 발생하는 심리학적인 현상
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인간 외에 6종족이 살고 있는 대륙에서, 위기에 빠진 세계를 구하기 위해서 완전한 종족인 드래곤과 불완전함을 대변하는 인간사이의 매개체인 ‘드래곤 라자’를 찾는 과정을 다룬 내용입니다. 이 책에서 정말 많은 것들을 배우고 느낄 수
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