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계승의식을 가지고 있었고 그것을 기준으로 하여 역사를 서술하였으며 유교적인 사대주의에 치우쳤다는 점에서 한계를 드러냈다고 할 수 있겠다. 서론
*고려전기의 역사계승의식
1. 고구려계승의식
2. 신라계승의식
3. 이중적 역사
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계승의식은 전통적으로 고구려 역사와 문화에 대한 자부심에 기반한 것이었으므로 과거 고구려에서 유행했던 팔각목탑의 전통 역시 옛 고구려지역 사람들에겐 커다란 자부심으로 받아들여진 것이 건국 초 다각다층석탑의 집중적인 건립으
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했다는 점에서 의의가 있다. 1. 불국사와 석굴암의 창건배경/구조적특징/가람배치/역사적 문화적의의
2. 토지제도의 변천(통일신라~조선)
3. 고려의 역사계승의식의 흐름과 그 성격에 대해 설명.
4. 삼국사기와 삼국유사 비교
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계승의식을 신라계승의식으로 바꾸고, 나아가 무신집권기에 소외되었던 구(舊)신라계 인사들이 중앙진출을 촉진하려는 의도가 은연중 잠재된 것으로 보이낟. 이에 비해 제왕운기는 삼국을 균등하게 포용하는 대조선주의(大朝鮮主義)를 지향
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계승을 표방한다는 것은 당시 발해의 외교적인 위치를 약화시킬 뿐이었다. 당이 발해를 발해말갈, 말갈발해, 말갈 등으로 혼용하여 사용한 것은 원래 중화주의적 자존의식[中華主義的 自尊意識 = 중화사상] 때문이었다. 그러나 이러한 명칭을
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