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고구려, 백제와 양립하던 시기이다.
이 시대의 관모는 각종의 사서나 고구려고분벽화, 고분 출토유물에서 찾아볼 수 있다.
- 중략 - 상대시대와 통일신라, 조선시대에 쓰인 남자의 두식과 관모에 대하여 설명하시오.
- 목 차 -
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고구려, 백제와 양립하던 시기이다.
이 시대의 관모는 각종의 사서나 고구려고분벽화, 고분 출토유물에서 찾아볼 수 있다.
- 중략 - 상대시대와 통일신라, 조선시대에 쓰인 남자의 두식과 관모에 대하여 설명하시오.
- 목 차 -
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머리와 육계부분의 경계가 뚜렷하지 않음
≪ 사 진 ≫
≪ 사 진 ≫
경북 고령 양전동 암각화 : 암벽에 새긴 조각, 동심원은 태양을 상징, 주위에 있는 모양은 밭이나 논을 묘사함, 기원을 하기 위한 것
고구려벽화 고분분포도 : 만주, 평
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4.삼국시대 및 가야의 부장유물
(1)고구려 고분의 부장유물
(2)백제 고분의 부장유물
(3)신라 고분의 부장유물
(4)가야 고분의 부장유물
5.통일 신라시대의 부장유물
6.고려시대의 부장유물
7.조선시대의 부장유물
8.나오는 말
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고구려벽화의 인물들이 이들을 입고 말을 타고 산을 달리면서 호랑이를 잡고 있는데 서도 느낄 수 있다. 또 의복의 자연 발생적인 입장에서 보면 서양복의 바지보다 오히려 발생기원이 앞서는 매우 기능적이고 무풍적인 의복이다. 이러한 저
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고구려벽화에 묘사된 투구와 일치하는 것으로 보아 영남지방의 4세기대 갑옷의 원류가 고구려의 갑옷문화에 있는 것으로 추정하고 있다. 유자이기는 형태에 따라 3개 지역군으로 나누어지는데 유자이기는 다분히 수장층 또는 지배층을 상징
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고구려벽화에서 조선의 회화, 채색토기에 이르기까지 모두 공통되고 있는 한국 전통미의 특색이라고 볼 수 있다.
야나기 무네요시(柳宗悅)는 한국의 미를 비애(悲哀)와 적요(寂寥)의 미로 표현하고, 자연성과 무작위 즉, 범범하고 파란 없는
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벽화를 그렸으며 벽화의 주제는 西神이다.
4. 벽화고분의 분포와 조사
집안지역의 고구려 벽화고분은 1907년 프랑스의 고고학자 샤반느 E. Chavannes가 산연화총(散蓮花塚)에서 벽화를 발견하고 1908년 이를 학계에 소개하면서부터 그 존재가 외부
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벽화 연구 : 내세관 표현을 중심으로」서울대학원 박사논문
조병기, 2001 「고구려 고분벽화의 내세관 표현에 관한 연구」대구대학원 석사논문
조우연, 2005 「5세기 초 고구려 고분벽화에 반영된 사후관」인하대학교 석사논문 Ⅰ. 머리말
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벽화로 본 고구려와 중앙아시아의 교류」 『한국고대연구사』 68, 한국고대사학회, 2012 Ⅰ.머리말
Ⅱ.우에하라 가즈(上原和)의 「高句麗 繪畵가 日本에 끼친 영향」
Ⅲ.안악3호분의 고구려식 연화문이 가진 상징적 함의
Ⅳ.안악3호
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