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문학을 배반하고 학문을 배반하는, 삶을 배반하는 일이 되고 말 것이다.
앞으로 이 문제와 관련하여 더욱 힘 있고 심도 있는 논의들이 이루어져 구비문학 연구, 나아가 국문학 연구가 새로운 활력을 찾게 되기를 기대한다.
※ 참고문헌
조동일
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문학을 찾아서』,문학과 지성사.
이동환(1984), 「박지원론」, 『연암 연구』, 계명대출판부, 57.
이암(1995), 『燕巖 미학 사상 연구』,국학자료원, 92.
이우성(1957), 「실학파의 문학- 박지원의 경우」,국어국문학16.
이우성(1984), 「실학파의 문학
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문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학
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문학앨범』, 웅진출판, 1994
이순원, 「이문열 특집:「사람의 아들」에서 「변경」까지 작가를 찾아서:이문열 무엇을 생각하고 있나」『작가세계 통권 제1호, 』, 세계사, 1989
이문열, 『젊은날의 초상』, 민음사, 2004
엄태완,「청소년의 무망감
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문학적 어법에 대하여 말 할 수 있다.
3) 각 장르의 대표곡의 특징과 느낌에 대하여 말 할 수 있다.
나. 교수학습방법
1) 다른 예술과의 연관성을 찾아서 각 사조(思潮)를 하나의 형태(Gestalt)로서 지각한다.
2) 4개 모둠(인상주의, 표현주의, 신고
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