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고대 교회의 영지주의와 초대 교회와의 갈등을 보면서, 나는 영지주의가 이단이나 사이비라기보다는 초대 교회에서 떨어진 분파 또는 원시 종교의 형태로서의 특성에 주목하게 되었다. 그리고 영지주의가 단순히 고대의 원시 종교가 아니라,
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고대교회에서 세례는 원죄와 자범죄를 용서하는 예전이기 때문에 세례 받지 않고는 구원을 받을 수 없다고 보았다. 세례를 대신할 수 있는 것은 피의 세례(lavacrum sanguinis) 곧, 순교뿐이었다. 13세기 스콜라주의자들(Schoolmen)은 성례전의 효과와
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고대교회사는 끝을 맺었다. 하지만 로마가 무너졌어도 그들의 신앙은 여전히 살아서 영향을 주었다. 하나님의 사람들은 세상의 좋은 것들 속에서도 하나님의 말씀으로 살았다.
16. 네 개의 큰 별
고대 교회사 후반부의 네 사람은 거의 동시대
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은 교회가 실제로 성도를 지체로 그리고 한 영혼으로 생각하지 못하고 있기 때문이다.
이러한 지체의식에 대해서 로핑크는 고대교회의 특징으로 과부나 고아와 노인과 병자들, 일할 능력이 없는 사람들과 실업자들과 옥에 갇힌 이들과 쫓겨
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교회)
Ⅶ. 성도의 교제
1. 성도의 교제는 그리스도 중심이어야 한다
2. 성도의 교제는 교회 중심이어야 한다
3. 이웃을 위한 봉사
Ⅷ. 고대교회의 이단 사상들
1. 에비온파
2. 영지주의
3. 마르시온주의
4. 몬타누스주의
Ⅸ.
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