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국시기의 율령과 민의 존재형태, 한국사연구78, 1992
趙法鍾, 韓國古代 奴婢의 發生 및 存在樣態에 對한 考察, 백제문화22, 1992
-----, 한국고대신분제연구, 國史館論叢52, 국사편찬위원회, 1994 1. 서 언 (序 言) - 韓國古代史에서의 身分問題
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가람출판사, 1988.
한국방송사업단 편, 『3000년을 뛴다 : 고대올림피아에서 서울의 한강까지』, KBS, 1983.
참고논문
Thomas Yiannakis, 「고대 그리스의 나체경기-올림픽 경기와 정치」, 『체육사학회지』Vol.7, 한국체육사학회, 2001.
김주화, 「고대 올
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가 바라던 진정한 의미의 불사약이다. 물론 상상의 이야기이지만, 그 불사약을 먹으면 신선이 되며, 항아는 이것을 들고 도주한 것이다. 이러한 관점에서 볼 때 서방은 신비의 세계이다.
4. 신화를 공부하면서
중국신화는 정신이 없다. 너무 무
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국 고대의 천신관」,『사학연구』, 1999
김철준, 『한국고대사회연구』, 서울대학교 출판부, 1990
오일환 외, 『강좌 한국사』, 신정, 2003 1.서론
2.천손 의식으로 나타난 지배이데올로기
(1)신화
(2)제천의식
(3)천손 의식의 변화
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회소설
4) 이상소설
5) 역사소설
6) 군담소설
7) 도덕소설
8) 염정소설
9) 가정소설
10) 풍자소설
4. 고전 소설과 현대 소설의 비교
1) 고전 소설
2) 현대 소설
Ⅲ. 고대소설의 설화
Ⅳ. 고대소설의 미학
Ⅴ. 고대소설 관련 개선 과제
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가』, 생각의 나무
민진, 「언어와 이미지의 수사학적 상호작용에 관한 연구」, 홍익대학교 시각디자인학과 석사과정 논문
http://tcha.home.uos.ac.kr/HomeData/Data4/semiology.htm
*목차
Ⅰ. 롤랑 바르트(Roland Barthes)는 누구인가?
II. 바르트의 신화분석
1. 신
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도서관 정보화 현황』 서울 : 교육정보화국, 1998.
교육부. 대학교육국,『교육 정상화에 따른 대학도서관 운영 개선 방안』 서울 : 同국, 1981.
교육법전편찬회.『교육법전』서울 : 교학사, 1998.
국립대학도서관 협의회.『국립대학 도서관보』서
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국이나 삼국시대 초기의 사회나 국가체제와 비교 연구할 필요가 있다
―문헌사학의 토대 위에서 고고학적 자료, 종교학, 민속학 등의 인접학문과 학제적 연구가 필요하다.
▶ 단군신화에 나타난 민간신앙적 요소와 고대인의 삶
천신신앙
무
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다.
또한, 보유자료 만족도에 있어서 불만족하거나 보통이라는 의견이 다수를 차지하고 있었다. 보유 자료만족도가 높을수록 검색자료만족도 또한 매우 높게 나타남을 알 수 있으며, 일반열람실만족도가 높을수록 도서관위치 만족도도 조금
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국 고대사의 주인공들이 천손신화와 난생신화를 모두 믿었다면 그들은 북쪽으로는 시베리아, 알타이, 만주로 연결된 지역 주민들과 매우 깊은 관련이 있을 것이며, 동시에 남쪽으로도 동남아시아 지역 주민들과 활발한 접촉이 있었을 것으로
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