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신화는 6촌장이, 수로신화는 9간 등이 주체가 되어 건국조인 혁거세와 수로를 기대하고 맞았다. 북부형이 내림굿의 구조라면, 남부형은 맞이굿의 구조다. 시간적 등차가 있어 조심스럽기는 하지만, 공시적인 무속현상과 관련짓게 되면, 이러
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가운데 ‘우리의 교훈을 위하여 기록된’(롬15:4)것이었으며, 세상의 양심을 일깨우고 하나님을 경외하는 자들에게 소망과 위안을 주기 위하여 기록된 것임을 기억해야 할 것이다.
참고도서
-고대 근동의 창조설화 홍수설화와 구약성경의 비
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신화비평의 방법」, 문학연구의 방법, 탐구당, 2005
김용권,「신화비평- 현대의 비평이론」, 월간문학. 2002
김용권,「신화비평- 현대문학의 저류」, 고대문학 14집,2003 신화와 원형
<목 차>
Ⅰ. 신화의 뜻과 성격
1. 신화, 그리고 제의의
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회,《한국역사입문》풀빛, 1995
崔光植, 韓國古代의 天神觀,《史學硏究》, 1999 I. 서론
II. 본론
1. 연맹왕국의 지배이데올로기
(1) 신화
(2) 제천의례
2. 초기국가의
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지금까지 별다른 인식 없이 살아왔던 중남미 사회에 대해 알게 된 좋은 기회였다.
참고문헌 : 마야인의 성서(뽀뽈부) : 문학과 지성사
중남미 사회와 문화 : 부산외대
세계의 유사신화 : 세종서적
동아 세계 대백과사전 : 동아출판사 없음
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가 아스테카에 상륙
4. 테노치티틀란 입성
5. 몬테수마의 죽음
6. 1521년, 아스테카 왕국 멸망
Ⅶ. 고대 잉카문명
1. 잉카명칭의 의미
2. 잉카문명의 정치와 사회
3. 잉카문명의 주요역사
4. 잉카족의 기원
5. 잉카문명의 발달계기
참고문
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국 사회가 건강하고 바르기 위해서는 여성과 남성 그 둘의 힘이 동등하고 공평하게 유지되는 것이 얼마나 중요한가를 신화는 아가멤논 신화 속의 피에 물든 복수의 연속으로써 말해주는 것이다.
참고자료
고대도시-퓌스텔 드 쿨랑주 저. 대우
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국이 순리에 맞고 천의에 맞으며 백성에게는 복음이라 는 것이다. 그런가 하면 지리산 산신을 내세워서 잠재적으로 거부하였던 내용도 있다. 그러나 「용비어천가」에 보이는 여러 신화적인 사건은 일관성 있게 전승되어 온 한국인의 신화체
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신화연구』, 강원대학교 대학원, 1992
신동숙 ,『금오신화』의 작가의미연구 , 한양대학교 대학원,2001
심형근 ,『금오신화의 空間構造 연구』 고려대학교 인문정보대학원 2001년
윤채근 ,『 고전문학연구 』14집 한국고전문학연구회
이미정 ,『
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국사 왜곡의 전사(前史)」, 『경기사학』5, 경기사학회
우리는 먼저 식민주의사관에 의해 왜곡된 내용과 제국주의의 침략적 성격을 정확히 인식할 필요가 있다. 식민주의사관에 대한 단순한 비판 수준을 넘어, 어떤 부분이 어떻게 왜곡되었는
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