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법제사연구. 서울대학교출판부.
中橋政吉. 1934. 朝鮮舊時?刑政(조선구시의 형정). 경성조선총독부 법무국 치형법전.
지철호. 1985. \"조선전기의 유형\". 한국법사학회. 제5호.
靑柳南冥. 1923. 조선통치론. 조선연구회.
최종고. 1980. 법사와 법사상.
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법은 인간과 동물에게 공통된 법을 뜻하는 것이었다. 또한 만민법은 민족과 민족 사이에 행해지는 법으로 시민법과는 또 다른 성격을 띠었다. 그는 정의는 각자에게 그의 권리를 부여하는 항상 불변의 의지라 보았다.
2. 중세의 자연법
1) 아우
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법(인정법)은 사회질서 유지 즉 평화로운 공동생활을 확보하고자 하는 것이다. 그리고 실정법은 자연법에 입각하여야 되며, 그렇지 않고 만들어진 실정법에 대해서는 국민의 저항권이 인정된다.
Ⅷ. 둔스 스코투스의 법사상
후기 스콜라 철학
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법론·프랑스 제도학파의 자연법론·프로테스탄트적 자연법론 등 다양한 모습을 보여주고 있다. Ⅰ. 서
Ⅱ. 고대의 자연법론
1. 소크라테스∼아리스토텔레스
2. 스토아 학파
Ⅲ. 중세의 자연법론
Ⅳ. 근대의 자연법론
1. 개관
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발전되었다. 특히 주목할 만한 것은 제2차 세계대전 후의 독일의 경우로, 나치스의 폭압적인 법제에 대한 반동으로 인권사상을 기축으로 하는 자연법사상의 부활을 들 수 있다. 1. 발생과 발달
2. 고대
3. 중세
4. 근세와 근대
5. 현대
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