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라의 아들이라는
칭호를 사용함. 01. 고대 이집트 문명
02. 이집트 신화
- 이집트 신화의 신
- 사자(死者)의 서(書)
- 오시리스 신화
03. 이집트 신화 속 내세관
04. 이집트 신화와 히브리 신화
05. 이집트 신화를 소재로 한 작품들
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라의 아들이라는
칭호를 사용함. 01. 고대 이집트 문명
02. 이집트 신화
- 이집트 신화의 신
- 사자(死者)의 서(書)
- 오시리스 신화
03. 이집트 신화 속 내세관
04. 이집트 신화와 히브리 신화
05. 이집트 신화를 소재로 한 작품들
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이집트 신화』조지 하트 지음, 이응균,천경효 공역, 범우사(1999)
* 목 차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론 1 : 신화에 나타난 이집트 사회
1. 이집트의 창조 신화
2. 오시리스 신화와 이집트 역사
3. 오시리스 신화와 이집트 종교
4. 오시리스 신화 속의 나
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고대문명을 탄생시킨 다른 어느 민족보다도 환생을 강하게 믿고 있었는데, 그들의 죽음, 부활, 영생에 관한 생각은 오시리스 신화에서도 알 수 있다.
이집트의 피라미드는 마스타바라고 불리는 무덤에서 시작한다. 마스타바는 이집트인들이
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이집트 신화의 특징(신화학의 관점에서..)
■ 이집트 신화(등장인물)
■ 오시리스 신화
■ 오시리스 신화의 의미
■ 죽음의 세계(고대 이집트인들이 생각한 사후 세계의 모습)
제 5주 신화의 원류 : 이집트 신화
1. 메소포타미아 문명
○
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신화나 고대의 영웅담을 소재로 한 엄숙하고 비극적인 이탈리아 오페라이다. 레시타티브와 아리아를 특히 중요시하고 중창이나 합창을 그다지 쓰지 않는다.
3. 오페라 부파 (Opera buffa) : 서민적 이야기를 익살스럽게 묘사한 소규모의 오페라이
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고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”, 부산사학 제 30집, 1996, pp 205-226.
이광수 김경학 백좌흠, “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전환”, 교육부 지역연구, 1996.
이지은, “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”
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