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의 일종. 고려시대 대표적인 唐樂呈才의 하나이기도 한 壽延長은 上元에 君王에게 進酒하고 祝壽하는 내용의 춤임. 임금의 壽를 찬양한 壽延長은 『樂學軌範』·『宮中呈才舞蹈笏記』등의 문헌에 기록된 점으로 미루어 조선말기까지 전승되
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고려인의 낭만과 비애, 그리고 그 생생한 울림의 고려가요가 지닌 형식적 다채로움은 민간가요가 지닌 역동성과 열정의 노래이고, 조선이 건국되면서 여러 가지 변모속에서 새로운 시대의 흐름에 걸맞는 노래양식이 생성된, 즉 조선왕조 건
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고려가요\'라는 명칭을 쓰기도 하지만, 가요라는 말은 아무래도 가창 쪽에 비중이 놓이는 용어이기 때문에 경기체가를 포함하기는 쉽지 않다.
앞에서 살펴보았듯이 속요와 경기체가의 명칭 또한 문제가 있으나, 모든 작품들 특성에 따라 장르
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가요연구』, 정음문화사.
박병채 (1984). 『고려가요의 어석연구』, 반도출판사.
윤성현 (1994). \"고려가요의 서정성 연구\", 연세대 박사학위논문.
이가원 감수 (1984). 『新譯 詩經』, 홍신 문화사.
이가원外 (1985). 『鄕歌/麗謠』, 서음출판사.
이
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아악으로 채용되면서 원시에는 없던 이 부분이 덧들어간 결과로 해석된다. 태평성대를 구가하는 즐겁고 흥겨운 후렴구는 절망적 이별의 분위기와 어울리지 않고 오히려 궁중연희의 즐거운 분위기, 자리에 맞추어 군왕의 은덕을 칭송하는 신
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다. 그렇지 않다. 일편단심 님(충선왕)을 위해 살아가겠다는 것이다. 즉 지금까지의 노랫말은 님과 함께 살아가겠다는 것이다. 최용수, 「고려가요연구」, ( 계명문화사 : 서울, 1993) ,p223.
그리하여 우리는 이상곡을 연군지사, 혹은 충신 연주지
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고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민
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가요
바깥놀이
(대체활동)
(11:00 ~ 11:40)
(바깥놀이) 매미소리가 나는 곳을 찾아요
(실내대체) 여름 과일을 완성해요
- 날씨와 영아의 건강상태, 흥미를 고려하여 바깥놀이를 진행한다.
- 바깥놀이가 어려울 경우 대체활동을 진행한다.
손씻기 및
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가요
바깥놀이
(대체활동)
(10:50 ~ 11:30)
(바깥놀이) 탈것에 모래를 담아 배달해요
(실내대체) 탈것 그림 보고 점프해요
- 날씨와 영아의 건강상태, 흥미를 고려하여 바깥놀이를 진행한다.
- 바깥놀이가 어려울 경우 대체활동을 진행한다.
손씻기
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고찰한 일본대중문화
제 1절 한국과 관련된 일본 대중문화
제 2절 한국과 일본 대중문화의 차이점
제 IV장. 한국에 유입된 일본대중문화
제 1절 영화
제 2절 가요 및 음반
제 3절 만화 및 비디오
제 V장. 결론
제 VI장. 참고문헌
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가요,...~~~...~~~~..,,,~~ 1. 고려대학교의료원에 지원하게 된 동기는 무엇이며, 입사 후 간호사로서 어떻게 자신의 역량을 발휘할 것인지 기술하여 주시기 바랍니다. (최소 100 최대 500)
2. 간호사가 되기 위해서 어떠한 노력을 했는지 그 과정
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처리하면서도 항상 고객을 최우선으로 고려하며, 신속하고 정확하게 대응하려 합니다. 1. 성격소개(장단점) 및 성장과정
2. 생활신조
3. 희망직무 지원동기 및 포부
4. PC사용능력 및 기타 특기
5. 면접 예상 질문 및 모범답안
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