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고려 474년간에 설행(設行)된 법회(法會)와 도장(道場)이 총(總) 83종류(種類)에 총설행회수가 1038회에 달(達)하는데 그러한 법회(法會),도장(道場)은 인왕(백고좌)도장, 김광명경도장(金光明經道場), 또는 사천왕도장(四天王道場)과 같은 순불교
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불교를 이해했다면, 정도전은 의도적으로 불교를 정치적 기반으로까지 끌어 올렸다고 파악할 수 있다.
[참고문헌]
박용운, 고려시대사, 일지사, 1987.
이을호, 한국철학연구, 동명사, 1990.
한영우, 정도전 사상의 연구, 서울출판부, 1973.
허흥식,
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앞으로 "태조 왕건"을 통해 진행되는 삼국의 통일과 고려시대의 불교를 더욱 깊게 볼 수 있을 것 같다.
Ⅶ. 인용 정보원
1) 허흥식, 고려불교사연구, 서울, 일조각, 1986.
2) 겸세무웅, 한국불교사, 서울, 민족사, 1988.
3) 허기두, 한국선종사연구,
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성과 다양성에 대한 이해의 길을 열 수 있으리라는 기대를 가지게끔 만들어 줄 것이다. 고려사회를 단순히 불교사회로 규정하는 형태의 고려종교문화사 서술을 통해서는 고려시대의 다양한 문화적 역량을 충분히 해명할 수 없을 것이다. 아
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불교계도 실로 엄청난 정력을 기울였다. 여러 불교경전을 수집하고, 이를 편집 교정하는 일은 결코 쉬운 일이 아니었다. 이 때 교정의 총책임을 맡아 『고려국신조대장교정별록(高麗國新雕大藏校正別錄)』 30권을 남긴 이는 수기인데, 그는
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