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고려시대교육기관 사학 서당
- 지방 서민계급의 자제를 대상으로 하는 초등정도의 교육기관
- 경당이 고려 초에 이른 것으로 추측됨.
Ⅶ. 고려시대의 교육사상가(교육철학자)
1. 성재, 월포, 방회재, 최충
- ‘해동공자’
- 문헌공도(9재학당,
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고려시대의 교육 (고려시대 관학, 고려시대 사학, 고려시대 과거제도, 고려시대 교육사상가, 고려시대 국자감, 고려시대 향교, 고려시대 학당, 고려시대 서당, 고려시대 과거제 도입, 고려시대 과거 종류)
고려시대의 교육
❖ 고
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고려 시대에, 중서문하성의 종일품 으뜸 벼슬) 을 지낸 최충은 오랫동안 관직에 종사하다가 국자감의 쇠퇴와 유학의 부진을 한탄하며 관직에서 물러나, 사재를 털어 구재를 짓고 유생들을 가르쳤다. 고려시대의 사상가
01. 최충 (0984년 ~
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고려시대의 사상가
안향, 이색, 정몽주, 지눌, 최충
안향
≪ 그 림 ≫
안향
━━━───………………
✺ 교육적 인간상 : 극치성경인
✺ 교육 이념 : 충, 효, 예, 신, 경, 성
✺ 교육 방법 : 실천 강조, 비유
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시켜야 할 필요성에 따라 ‘기년아람’을 지어 동몽 초학 교과서로 사용하려 함.
- 이덕무의 고증학적 학문은 실학자들에게 영향을 주어 고증학풍 수립에 공헌 #고려시대의 교육사상가
#조선시대교육사상가
#실학자들의 교육사상
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고려 대각국사와 천태사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』
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고려하고 그렇게 접근하여, 현재 우리나라의 종교의미도 고찰하는데 큰 원동력이 되었다. 그러므로 '베버의 종교의미와 현 한국사회에서의 종교의미'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 -
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