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, 「미발표논문」,(2006.5) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 명칭
2. 저자
3. 기록연대
4. 집필 의도
5. 정경에서의 위치
6. 목적
7.특징
8. 내용
9. 룻기에 나타난 고엘 제도
10. 룻기에 나타난 수혼 제도
11. 룻기의 신학
Ⅲ. 결론
◇참고문헌◇
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고멜로 규향합니다. 이대는 바로 러시아 공산 혁명이 일어났던 시기이기도 합니다. 그는 그곳 학교에서 문학과 철학 심리학 교육학을 강의 하였으며 고멜의 사범대학에서 심리학 실험실을 조직하면서 본격적인 심리학자로서의 경력을 쌓기
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고멜이 이방 신을 직업적으로 섬기는 여인으로 성전에 속한 성전 창기 였을것으로 본다.
둘째, 부부관계 부정가설: 고멜이 결혼이후 부부관계의 신의를 저버리는 부정을 행하였다고 본다.
셋째, 다산제의 참여 가설: 다산제의에 참여한 여인
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제도에 대해 반대하거나 구지파체제의 신앙형태를 옹호하는 예언을 했다고 주장했는데 이러한 볼프의 주장이 설득력이 있기도 하다.
(3) 호세아서의 역사적 배경
예언활동시기는 750~724년 사이로 주전 755년경에 북왕국에서 활동했던 아모스와
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