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! 갈등도 없고 인물도 없고 아무것도 없으면 이 연극엔 아무것도 없단 말이야! 콧물을 훌쩍거리며 소리치는 나를 바라보던 고양이신사는 눈을 몇 번 깜빡이더니 이렇게 말했다.
그래서 제가 그러지 않았습니까. 꿈을 꾼 것 같았다고.
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신사학파를 중심으로-』. 집문당. 2002
조지형. 『역사의 진실을 찾아서 랑케&카』. 김영사. 2006
차하순. 『현대의 역사사상』. 탐구당. 1994
한스 위르겐 괴르츠(최대희 옮김). 『역사학이란 무엇인가』. 뿌리와 이파리. 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 객
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보다.
고양이 생각:
야, 나랑 같이 사는 이 사람들은 먹여주고,
사랑해주고, 따뜻하고 마른 보금자리를 제공해 주고, 만져주고,
나를 잘 돌봐주니... 정말 나는 신인가보다.
개는 반가우면 꼬리를 흔든다. 고양이는 꼬리를 흔드는 것을 경고, 혹
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고양이를 호박개가 물리친 이야기도 있다. 고양이의 복수를 개가 막았다는 점에서, 여기서의 개와 고양이는 서로 대립적인 존재, 즉 서로 상극인 존재이다. 물론 이 설화의 개와 고양이의 대립은 ‘견묘쟁주’보다는 훨씬 더욱 심하게 나타나
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보다 더 좋아요.
교사: 네, 잘 했어요. 이제 동물로 해봐요. (단어 카드를
보여주면서 동물의 이름을 알려주고 학생들에게 계속 묻고 대답하면서 문형 연습을 하게 한다.)
* 완성 연습 :
랑랑 씨, 말, 고양이. 무엇이 더 커요? 무엇이 더 작아
요?
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보다는 역풍을 맞을 것이고, 최악의 상황으로 난파에까지 이를지도 모른다. 서로의 현재 위치를 유지하는데 급급하여 서로에 대한 인간적인 신뢰와 믿음을 잊기보다는 바로 앞에 보이는 달콤한 현실에 눈이 멀은 클로디어스와 폴로니우스는
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고양이 대학살』
클리퍼드 기어츠. 1998. 「중층 기술 : 해석적 문화이론을 향하여」.『문화의 해석』, p. 11 ～ p. 47.
피터 L. 버거.「제 4장. 사회 속의 인간」.『사회학에의 초대 - 인간주의적 전망, Invitation to Sociology : A Humanistic Perspective』, p. 92
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신사가 되고 싶은 소망입니다. 제 모교였던 연세대학교에 다시 입학하게 된다면 모든 역량을 발휘하여 경영 전공자로서 무한한 발전과 진취를 위해 최선을 다할 것을 감히 약속드립니다. 사업체를 운영하면서 보다 나은 경영인이 되고자 날
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후를 위한 도약의 시간을 보내고 있을 것입니다. 어제보다는 오늘이, 오늘 보다 내일 보다 진화할 저를 지켜봐 주십시오. 1. 성장과정 및 학창시절
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