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있지 않을까 라는 의문을 갖게 된다. 그럼에도 불구하고 고은은 만인보를 통해 시가 역사와 소통하는 방식, 시를 통해 역사를 이야기하는 새로운 방식을 보여주고 있다. 1. 고은의 시세계 개관
2. 만인보의 창작 동기와 문학사적 의의
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동, 한국 전후 문제시인 연구 04, 예림기획(2005)
임철규, 귀환, 한길사(2009)
신경림, 신경림의 시인을 찾아서 2, 우리교육(2010)
임영천, 해방기 문학과 비평 담론, 다운샘(2005)
윤병로, 한국근·현대문학사, 명문당(2008)
한강희, 분열과 부정에서 통
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고은:민족문학에의 길」, 건국대학교출판부, 2003
-신경림, 백낙청. 고은 문학의 세계. 창작과 비평사. 1993
-이건청, 한국현대시인 탐구, 새미, 2004
-이인영, 새로쓰는 한국 시인론, 고은론, 백년글 사랑, 2003
-임헌영, 우리시대의 시읽기, 공동체, 1
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시점에서 고은은 직접 시대에 개입하며 자신의 체험과 고민, 시대와 역사에 대한 사고의 지평을 시로써 말하기 시작한다. 또한 이러한 과정에서 고은은 80년대 후반, 그리고 90년대 들어 서사시 『만인보』,『백두산』의 창작으로 한국의 역사
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시단의 분위기
1) 시단의 암흑기
2) 시단의 재편성 -다양성 지향
3) 전통지향성과 근대지향성의 공존
3. 고전의 재인식 양상
1) 고전부흥운동
2) 고전부흥 전반
3) 조선어 재인식
4) 고전 재인식의 의의
Ⅲ. 1930년대 후반~1940년
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