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수필 중에서 어머니 다음으로 크고 뚜렷하게 내세워져 있다. 그가 일찍이 어머니를 여의고 성장하며 계속해서 미화된 어머니상이 서영이의 탄생과 함께 현실적으로 나타났다고 할 수 있다. 그러므로 서영이라는 여성은 그에게 엄마이고 친구
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수필』-화무십일.
옹점이의 인정주의는 현실에 순응하기만하는 순박한 인물과는 다른 모습이다. 옹점이는 ‘나’의 아버지로 인해 수시로 이루어지는 가택수사에서 대찬 모습을 보여 준다. 이는 아버지의 지하조직에 대한 옹호가 아닌 공동
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수필의 해석, 신구문화사
최지현(1998), 문학감상교육의 교수학습모형 탐구, 선청어문, 제26집, 서울대학교 사범대학 국어교육과
한국영화학회지(1997), 영화연구, 한국영화학회, 서울 Ⅰ. 문학감상
1. 감동의 원리
2. 즐거움의 원리
3. 내면
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고전시가의 범주에서 전승되고 있는 우리의 노래나 시가는 대체로 신분 계층에 구애받지 않고 즐길 수 있던, 사회적 공유물이었음에 틀림없다.
기독교의 도입과 함께 찬송가가 번역되었다거나, 근대화의 물결 등 우리 시가의 변화에 직접적
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함께 걷는 과정, 같은 시간을 나누며 서로의 존재를 발견해 나가는 행위이며, 그 속에서 교사와 학생은 모두 배우는 사람이 된다. 이 단어는 내가 교육고전의이해 강의를 통해 얻은 가장 깊은 통찰을 담고 있다. ‘동행’이라는 단어에는 위계
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함께 음악에 대해 논한 기록
22. 제21권-심세편(審勢篇) : 조선인들의 다섯 가지 망령됨과 중국인들의 세 가지 어려움에 대하여 논함
23. 제22권-곡정필담(鵠汀筆談) : <태학유관록> 중 윤가전과 나눈 이야기에서 못다한 이야기를 계속하여 기
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글로서 세대를 뛰어 넘어 소통가능하다는 사실에 다시 한번 문학의 힘을 실감하게 된다. 수필이야 말로 옛날 우리의 선조들이 어떤 생각을 갖고 있었는지에 대해, 직접적으로 느낄 수 있게 해주는 문학 장르가 아닐까 생각한다. 이런 수필들
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고 몇 번 다시 읽어야했다.
고전문학을 시작하는데 이옥이라는 조선시대의 재밌는 문인을 만나 다행이였다. 고전문학도 지루한 것만이 아니라 이렇게 흥미로울 수 있다는 인상을 받았기 때문이다. 그리고 이옥은 정해진 형식에 얽매이지 않
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고전 문학 작품 중에서도 종합 예술적 성격을 띠고 있으며, 판소리계 소설이라는 판소리에 비해 안정된 기록이 남아있기 때문에 그 비중이 상대적으로 낮게 다루어져 왔다. 하지만 판소리 자체가 가지는 성격은 문학적인 것과 함께 당시 민중
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들어 딱히 마음에 드는 내용은 아니었지만 그래도 이러한 내용을 통해 귀족 중심이었던 당시 사회상을 그대로 느낄 수 있었다는 점에 의의를 두고 싶다.
이 밖에도 약 300여 장단이나 되는 수필 내용은 \'지금이나 천년 전이나 여인들의 생각
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