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시킨 노래로 잘 알려진 가사의 해독은 ‘선화공주님은 남몰래 얼려두고 막동집을 밤에 몰래 안고 간다.’ 이다. 하지만 최근에 어떤 다른 분석에 따르면 ‘(선화공주님은) 밤에 (서동의) 불(알)을 (쥐)무르고 간다.’ 라고 주장하는 학자도 있
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한국민신론., 일조각, 1975
4. 조동일, 한국문학사상시론, 지식산업사, 1978
5. 강동엽, 치웅, 김의숙, 이경수, 한국고전문학의 이해와 분석, 북스힐, 2001 1. 창작동기
2.구조와 내용
3. 문학사적 의의 및 오늘날 우리에게 주는 교훈
<참고문헌>
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Ⅰ. 고대가요 구지가의 배경설화
Ⅱ. 고대가요 구지가의 원문
Ⅲ. 고대가요 구지가의 작품이해
Ⅳ. 고대가요 구지가의 내포적 의미
Ⅴ. 고대가요 구지가의 소재에 대한 상징성
참고문헌
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고전으로 읽는 인간과 세계*. 창비.
5. 김현철. (2019). “『오뒷세이아』의 여행 구조와 상징 분석.” *서양고전연구*, 42(1), 75-98.
6. 이혜경. (2022). “죽음 이후의 인간: 오뒷세우스의 저승 여행 해석.” *고전문학논총*, 51, 123-147. 방통대 신화
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시대가 펼쳐지게 됨
2) 고소설의 발전과정
① 생성기
- 본격적인 고소설을 마련하는 생성시기(허구적 전개)
- 가전체, 전기체 소설의 시대
- 금오신화, 최치원전
② 성숙기
- 국문소설 등장
- 전기체를 벗어난 전기적 서사체가 중심을 이루
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시대가 펼쳐지게 됨
2) 고소설의 발전과정
① 생성기
- 본격적인 고소설을 마련하는 생성시기(허구적 전개)
- 가전체, 전기체 소설의 시대
- 금오신화, 최치원전
② 성숙기
- 국문소설 등장
- 전기체를 벗어난 전기적 서사체가 중심을 이루
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신화, (주)일조각, 2005.
이병찬(2010), 한국신화의 교육적 의의, 「한국어문학집」.
신동흔,『살아있는 우리신화』,「한겨레출판, 2004.
김태식, 『사국시대의 가야사 연구』, 서경문화사, 2014.
강등학 외,『한국 구비문학의 이해』,제2장 「설화의
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시 읽는 단군신화, 정신세계사
송호정(2004) 단군 만들어진 신화, 산처럼
강등학 외(2000) 한국 구비문학의 이해, 월인
김승찬 외(2003) 한국구비문학론, 새문사
임재해(1998) 한국신화의 서사 구조와 세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판
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시」의 친연성에 관한 비교문학적인 고찰」, 『민족문화연구』 63, 2014.
- 서대석최래옥, 「「구렁덩덩신선비」의 신화적 성격, 질의」, 『고전문학연구』 3, 1986.
- 손지봉, 「호랑이와 인간의 결연설화에 나타난 한중 인식 비교」, 『열상고전
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시아 건국신화의 역사와 논리. 문학과지성사.
최태호(1992). 북방계 설화 연구 - 주몽설화를 중심으로 -. 한문학논집, 10(0), 37-68.
한국민족문화대백과. 난생설화
한국민속대백과사전. 주몽신화(朱蒙神).
CEFIA Newsltter(2022). 한국 신화 개관-2. 한국
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