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문학에 대한 체계 있는 이해가 가능하기 때문에 갈래를 구분한다.
b) 한국 문학의 4대 갈래
- 서정 : 서정민요, 향가, 고대 가요, 고려 속요, 시조, 잡가, 신체시, 현대시
- 서사 : 서사민요, 서사 무가, 판소리, 신화, 전설, 민담, 소설
- 희곡 : 인형
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서사시이다. 호메로스는 신화를 체계적으로 언급하고 있지는 않더라도 신들이나 영웅들의 모습들을 생동감 있게 묘사해냄으로써 글 속에 생명을 불어넣었다. 호메로스에 이어 그리스 신화를 문학의 형태면에서 가장 뛰어나게 전승한 아이스
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향가문학론, 역락
- 김학성, 처용설화의 서술구조와 처용가의 성격, 한국고시가의 거시적 탐구
- 김상억(1983), 처용가고·한국시가연구, 태학사
- 신은경(1997), 고전다시 읽기, 보고사
- 임종욱(2002), 우리의 고전시가Ⅰ, 나무아래사람
- 정병욱(199
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문학)의 대화언어
1. 여성적인 표현이나 구어체의 발달이다
2. 의성어나 의태어의 발달이다
3. 축약과 삭제를 통한 간략한 표현이다
Ⅴ. 사이버문학(인터넷문학, 온라인문학)의 단점
Ⅵ. 사이버문학(인터넷문학, 온라인문학)과 고전문학
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르던 것들인데, 오늘날의 논자들은 전기소설이라고 일컬으며 소설로 평가한다. 그렇다면 소설은 작품이 될 만하게 기록한 서사문학이다.
- 소설은 설화와 구별되는 서사문학이다. 신화, 전설, 민담은 문학이 시작될 때부터 있었지만, 소설은
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향가 문학론, 1989
◎ 신영명, 서동요의 역사적 성격, 우리문학연구 제 21집, 우리문학회, 2007
◎ 성호경, 신라 향가 연구
◎ 윤영옥, 신라가요의 연구, 영남대 박사학위 논문
◎ 정상균, 한국 고대 시문학사, 한국문화사, 2002
◎ 최용수, 서동설화
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향가의 해석, 집문당
우리시대의 한국문학, 고전시가, 계몽사
여기현(2002), 헌화가의 제의성, 새문사
정상균(2002), 한국 고대 시문학사, 한국 문화사
화경고전문학연구회(1997), 향가문학연구, 일지사 Ⅰ. 신라 향가 헌화가의 배경설화
Ⅱ.
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문학적 해석
(4)소재의 상징성
2.주몽신화
(1)내용분석
(2)주요감상
3.당금애기
(1)제석본풀이(당금애기)
(2)<당금애기> 이해하기
4.단군신화,주몽신화,당금애기 비교분석
(1)<제석본풀이>와 <영웅의 일생>의 서사구조
(2)제석과 제석굿
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문학개론, 새문사, 2003
김석희, 고전시가 연구와 국어교육, 국어교육, 2002
김대행, 고전시가, 한국문학강의, 길벗, 1994
박영주, 고전시가 텍스트 이해의 기본시각, 반교어문연구
최운식 외, 설화·고소설 교육론, 민속원, 2002
홍기삼, 향가 설화
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향가 문학론, 연학문화사, 1971
김승찬 / 서동요 연구, 국어국문학35, 문창어문학회, 1998
윤영옥 / 신라시가의 연구, 형설출판사
임기중 외 / 새로 읽는 향가문학, 아세아문화사, 1998
이병도 / 서동설화에 대한 신고찰·한국고대사연구, 박영사, 1976
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