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기 좋게 각색하고 네 여인들과의 이야기를 좀 더 부각시켜 <만복사저포기>를 실제 뮤지컬로 상연한다면 꽤나 훌륭한 작품이 나오지 않을까 하는 생각이 든다.
고전소설은 모두 지금의 시대에 시사하는 큰 교훈이랄 만한 것이 없는 옛날
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어리석은 심 봉사과 작품 전체에 흐르는 인간미에 대한 강한 애정을 느낄 수 있었다. 우리 시대에 고전 소설이 아직까지 끊이지 않고 읽히고 있는 것은 볼 때마다 새롭게 발견하는 이와 같은 작품의 묘미 때문일지도 모르겠다.
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어사 댁의 사모님이 되는 데 성공했다. 춘향전의 이야기가 오늘날까지 사람들에게 회자되는 것은 결국 오늘날 TV에서 보잘 것 없는 서민 여주인공이 재벌2세 아들과 결혼에 성공하는 드라마가 끊임없이 인기를 얻는 것과 크게 다르지 않지 않
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들이 제주도에 도착하자마자 기생을 한 명씩 옆에 끼고 논 것 역시 이러한 인식에서 나온 것일 테다. 그런데 배비장 혼자만 고상한 척하며 한 마리 고고한 학인 양 있는 것은 오랜만에 휴가를 얻어 바다로 바캉스를 갔는데 양복차림을 고수하
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범위가 매우 광범위하며, 많은 교훈적인 글들과 재미있는 이야기들을 접할 수 있다. 시가처럼 해석하지 않아도 되고 소설처럼 길지 않은 글들이 많기에 가볍게 읽을 수 있어서 편하고 재미있는 것! 그것이 바로 고전산문의 매력이라고 할 수
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고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교육인적자원부
정경섭 외, 「고전 문학의 이해와
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고전소설론』,한국방송대학교출판부.
3. 논문
강동엽(1988), 「80년대 이후 연암문학연구 경향과 그 전망」, 한국학 연구 제 11집, 한국 한문학연구회.
강혜선(1996), 「박지원 산문의 고문 변용에 대한 연구」,서울대학교 박사논문.
구수경(1991),
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<산문 시대>동인. 인간 관계가 중요한 주제로 부각. 밀도 있는 유려한 문체
이청준
소문의 벽, 등산가, 퇴원 병신과 머저리
순수 지향의 문학내성적 관찰
현실과 이상의 차이, 그리고 그 속에서 일어나는 심리적 갈등을 집요하게 추구
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