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고전 복합 문화 공간으로서의 본래 취지를 벗어나지 않기 위해서는 일관된 방향이 필요하다고 생각한다. 그러나 안동하회마을이나 인사동과 같이 외국인들이 한국을 한눈에 보고 느낄 수 있는 이러한 공간이 생기기를 바란다.
3. 문화컨텐츠
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고전소설론 발표
麴先生傳
’국선생전’ 현대적 적용방안
국선생전 술 계보
①국선생 아비 차醝= 흰 술
②국선생 아들 혹酷 = 독한 술
③포(䤖) = 단술
④역醳 =진한 술
⑤ 익䣧 = 색주色酒.
⑥두酘 = 중양주
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고전문학(古典文學)작품도 얼마든지 문화컨텐츠화 할 수 있음을 드러내고자 하였다. 앞으로도 우리 문학의 문화콘텐츠화 작업이 활발하게 일어나기를 바라며, 본 연구를 마치고자 한다. Ⅰ. 서론
1. 문화컨텐츠 사업이란?
2. 문화컨텐츠
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고전의 공간은 우리 것을 그대로 실현하는 공간이기 보다는 소비계층의 구미에 좀 더 맞출 필요가 있다는 생각이다.
결론
고전의 문화 콘텐츠는 분명 가능성이 있다. 우리 것을 우리가 알고자 하는 움직임, 한국적인 것에 대한 관심이 세계적
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고전소설에 빗대어 생각해 보았다. 그것 을 뮤지컬이라는 공연문화에 포함시켜 연결지어 보니, 뮤지컬의 특징은 노래를 하는 듯이 대화를 하거나 공연 중간 중간에 노래의 비중이 많이 차지한다는 것이다. 그래 서 고전소설과 현대음악의 조
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고전문화를 재생시켰는데, 이것은 어느 날 갑자기 일어날 수 있는 사고의 변화로 가능한 일이 아니라고 보인다. 자고 일어났더니 신이 세상이 중심이 아니라는 것을 알게 되었다, 이런 것은 불가능 하다는 것이다. 르네상스 정도의 문화적 격
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고전소설 토끼전과 신소설 토의간의 지략적 성격
5. 서보익씨의 <꾀많은 토끼>에 나타난 지략적 성격
Ⅳ. 지략적 성격이 갖는 아동문화콘텐츠로서의 의미
1. 구조적 측면
1) 지략담 중심의 탄탄한 구성
2) 지략담의 긴장감
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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고전 사상가들의 사상은 일차적으로 그 시대의 시대적 요청으로부터 잉태된 것인 것이다. 그러나 비록 그러할지라도 고전이 고전으로서 가치가 있는 것은 그 시대를 초월하여 인류 사회의 분석적 해부와 실천적 대안 제시를 위한 이론적 보
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고전문학회 고전문학연구 논문, 2001년.
윤경수,「溫達傳」의 現代的 考察, 연민학회 연민학지 논문, 1993년.
이형우,『三國史記』列傳을 통해 본 新羅의 女性, 경주사학회 신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적
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고전의 소외와 단절' 문제가 가장 중요하다고 생각합니다. 현대 사회에서 한국 고전은 소외되고 단절되는 경향이 있으며, 한국 고전의 가치가 제대로 인식되지 못하고 있습니다.
저는 한국고전번역원에서 한국 고전 번역, 한국 고전 문화 연
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저는 이러한 자질을 바탕으로 한국고전번역원에서 훌륭한 번역가가 될 수 있다고 생각합니다. 저는 한국 고전 문학의 아름다움을 세상에 전달하고, 한국 문화의 세계화에 기여하는 데 최선을 다할 것입니다.
4. 최근 사회이슈 중 중요하다고
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문화와 인류의 역사에 대해 이해하고 배웁니다. 외국어 능력을 향상시키는 데에도 노력하여 서양고전 문학 작품을 원어로 읽고 연구하는 능력을 갖추고자 합니다.
셋째로, 연구 및 논문 작성을 통해 학문적으로 기여하는 것을 목표로 합니다.
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상담과 생활 지도 역량을 강화해 나갈 것입니다.
3.지원동기 및 임용 후 포부
한문 기간제교사 직무에 지원하게 된 동기는 학생들에게 한문 교육의 중요성을 알리고, 한자와 한문 고전을 통해 전통 문화의 아름다움과 가치를 전달하고 싶기 때
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문화의 작품을 탐색하고 이해하는 데 큰 관심을 가지고 있습니다. '스페이드 여왕'과 같은 고전 작품은 다양한 독자들에게 새로운 경험과 인사이트를 제공할 수 있습니다. 둘째, 작품은 여전히 사회적인 억압과 자유에 대한 주제로서 현대 사
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