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고향 이기영은 한국 현대문학의 중요한 작품으로서 개인적 경험과 사회적 메시지를 결합한 탁월한 예이다.
이 소설은 고향과 도시, 전통과 현대의 대립을 넘어서 개인의 성장과 사회적 변화를 탐구하는 데에 있어 깊은 시각을 제공한다.
독
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것이 아니었던가? (……) 뼈가 강한 죄로 죽은 윤동주의 백골은 이제 고토 간도에 누워 있다"(『하늘과 바람과 별과 시』(1948) 서문에서)고 했다. 죽어서 그의 백골은 고향인 간도에 누워있지만, 그는 또 다른 고향에 가 있지 않을까? 없음
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고향』은 식민지 현실을 타파하기 위한 투쟁소설로 읽힐 수도 있고, 1920년대 식민지 조선의 삶을 생생하게 들여다보며 함께 울고 함께 웃을 수 있는 한 편의 인간 드라마로 감동을 주기도 하는 것이다. 이처럼, 당대의 현실을 총체적으로 재현
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고향』은 농촌사회 속에 침투되고 있는 근대화와 그러한 모습 중에 빚어지는 지배계급과 피지배계층 사이의 갈등들을 그려내고 있다. 지배계층의 계속되는 착취로 인하여 고난을 당하는 농민을 비롯한 피지배계층들의 모습은 안타깝게 보인
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고향’의 희준보다 현실성이 떨어진다. 하지만 허숭을 제외한 나머지 인물들은 오히려 고향의 다른 인물들보다 현실성 있으면서도 좀더 다양한 모습을 그리고 있다는 점에서 인물의 묘사에 있어서는 이기영 보다 작가 이광수에게 후한 점수
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고향에 대한 탄식)으로 돌아왔다가 과거의 시간(유곽으로 팔려간 그녀를 만나 과거 이야기를 들음)이 삽입되고 마 지막에서 현재의 시간(기차 안에서 서로 노래를 부름)으로 돌아오는 인간의 일상적 시간이 설정되고 있다.
사상적 - 반식민사
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고향을 떠나 유랑하던 이야기, 그리고 다시 현재의 취흥과 노래를 통한 사 회상의 3 단 구성이라는 이야기이다. 비참한 유랑 생활을 한 그는 일제 치하의 식민 한국인의 전형으로 그려져 있으며, 그의 눈물은 곧 일제에게 짓밟힌 고국, 즉 조선
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고향의 순채나물과 농어회가 기다리고 있는 사람에게는 눈에 불을 켜고 벼슬에 집착하지 않을 것 같다.
강진 일대에 흩어져 살던 윤씨들이 해남군 해남읍 연동리(蓮洞里)에 들어와 터를 잡기 시작한 것은 16세기 초반 어초은(漁樵隱) 윤효정(
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고향"의 문체와 표현
사실적이고 객관적인 문체 : 이런 문체의 특성은 주인공인 '그'에 대한 인물 묘사에서 나타난다. 그 반면 '그'의 행적을 서술하고 있는 부분에서는 주관적 감정이 개입된 해설체로 표현되어 있다. '그'는 처음에는 객관적
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고향에 돌아가 지내는 일도 있었다. 중앙관서에서 일하는 사람들에 이야기를 들어보면 거의 매일 업무가 이어졌다고 한다. 그러나 휴가를 받아도 가는데 만 몇 십일이 걸리기 때문에 오래 받아도 오래 쉬지는 못했던 기억이 새록새록 하다.
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