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공손룡은 혼란을 지양하기 위하여 ‘유호기피차’라는 정명의 기본원칙을 제시한다.
유호기피차는 피명은 반드시 피실만을 가리키고 차명은 반드시 차실만을 가리키게 해야 한다는 것이다. 명보다 실의 입장에 서야 한다. 왜냐하면 명과 실
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’는 것을 권했고, 공손룡은 ‘명실의 관계를 바로 잡아 천하를 교화시키고 싶다’고 하였다. 두 사람은 분명히 자기들의 철학이 ‘안으로는 성왕이 되게 하며, 밖으로는 국왕이 되게 하는 길’을 가지고 있다고 믿었다. 그러나 명가는 ‘형
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사회적 배경
3. 공자가 말하는 충서(서 : 2가지)
4. 묵자의 삼표사상
5. 장자의 소요유사상과 표현방법
6. 장자의 제물론을 양행과 도추로 설명
7. 공손룡의 지물론
8. 공손룡의 백마론과 견백론
9. 맹자의 성선설과 증명방법
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을 떼어 놓기도 했다. 나는 옳지 않은 것을 옳은 것으로 만들고 불가능을 가능으로 만들어서, 모든 사람들이 알고 있는 것들을 혼란에 빠뜨렸다.
혜시와 마찬가지로 일반 사람들의 상식을 부순 작업이라고 이해할 수 있습니다. 하루는 공손룡
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공손룡, 윤문 및 별묵 등이 있다. 명가는 명과 대상인 실의 불일치를 교정하려는데 목적을 두었던 것이다. 등석은 양가의설 즉, 이율배반율(二律背反律)과 무궁의사(無窮)로써 유명하며, 혜시는 변설로써 만물평등을 주장했으며, 공손룡은 백
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