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유가 사상
진의 멸망 이후 분명한 국가 이념이 없는 상태에서, 무제는 새로운 이념을 세울 것을 신하들에게 주문하였다. 유학자였던 동중서는 법가에서의 절대적 군주상과 주나라 때의 천명사상, 제자백가 중 음양가 쪽이 주장했던 음양오
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유학은 역대의 통치자들에 의해 받아들여졌을 뿐 아니라 폭 넓은 민중의 동의를 얻어 군중이라는 두터운 사회적 기초를 얻었던 것이다. 이로 인하여 선진의 제자백가는 부득이 유학에 자리를 물려주지 않으면 안 되었고, 뒤에 들어온 불교,
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제자백가사상이 출현하는 사회적 배경
3. 공자가 말하는 충서(서 : 2가지)
4. 묵자의 삼표사상
5. 장자의 소요유사상과 표현방법
6. 장자의 제물론을 양행과 도추로 설명
7. 공손룡의 지물론
8. 공손룡의 백마론과 견백론
9. 맹자의
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제자백가의 사상, 현음사
이춘식 - 중국고대사의 전개, 신서원, 1992
우현민 - 제자백가의 명언, 창조사
오재환 - 중국사상사, 신서원, 1999
이강수 - 도가사상의 연구, 고대민족문화연구소, 1984
유학사상 - 성균관 대학교 출판부 Ⅰ. 개요
Ⅱ.
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제자백가에 의한 사상의 황금시대가 바로 이 때 이룩되었기 때문이다. 한대(漢代) 이후 중국의 사상은 불교사상을 제외하면 대부분이 유가(儒家)사상의 재해석이라 할 수 있다.
전한(前漢)시대에 유학이 관학(官學)으로 정착된 후 발달한 훈
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