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공신세력의 대다수는 남이 모함사건을 거치며 더욱 성장하여 죽을 때까지 부귀를 누린다. 심지어 공신세력의 일부는 죽은 후에도 전지가 하사되었을 정도였다.
좌익공신들은 나라로부터 계속 토지를 받아 한명회의 경우 나라에서 받은 토지
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공신들이 정사를 좌지우지했다. 효소왕은 왕권을 찾고자 공신들과 싸우는데 이는 공신들이 힘을 모아 효소왕을 몰락시키는 원인이 된다. 여기서 정공은 공신세력으로 효소왕과 대립관계이고, 혜통은 공신세력과 힘을 모은 것인가. 혜통이 신
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도하는 서인 중 한명이 김상헌이다. 김상헌은 공신세력들의 특권에 대해 가장 먼저 비판의 목소리를 냈던 절개 있는 인물이라 할 수 있다. 이러한 두 인물은 공서파와 청서파의 대립에서 그친 것이 아닌 병자호란 이후 어떻게 국정을 운영할
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공신세력의 상호보합위주 정치에 반대하여 시비선악을 엄격하게 가려야 한다는 주장을 펴 청서파(淸西派)의 영수가 되었다. 반정에 참여한 사람들이 공신이 되어 훈작을 받고, 시간이 경과하면서 부귀를 도모하는 경향이 생겨나고 있었다.
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세력기반을 확보하였다. 大小臣僚閑良 등의 추대를 받아 즉위한 이성계의 왕권은 처음부터 강력한 것이었다. 개국공신원종공신의 선정은 태조에 의하여 이루어졌다.
문하부삼사중추원 고위관료들의 합좌기구인 도평의사사(도당)는 국초 최
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