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◁◁ 서 론 ▷▷
조선 500년 근대화100년, 우리는 유교문화에서 얼마만큼 자유로운가?
현란한 수식어에도 불구하고, 공자의 도덕은 ‘사람’을 위한 도덕이 아닌 ‘정치’를 위한 도덕이었고, ‘남성'을 위한 도덕이었고, ‘어른’을
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나라가 더 좋은 방향으로 바뀌었으면 하는 바램이다.
제1부 한국인으로 사는 열가지 괴로움
제2부 공자가 죽어야 나라가 산다
제3부 일본이여 들어오라! 중국이여 기다려라!
제4부 공부는 끝났다
제5부 한국인을 넘어서 제1부 한국인으로
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공자를 가장한 보수주의를 죽여야 나라가 산다\'라는 제목이 적당하지 않을까 하는 생각을 한다. 제1부 한국인으로 사는 열가지 괴로움
제2부 공자가 죽어야 나라가 산다.
제3부 일본이여 들어오라 중국이여 기다려라
제4부 공부는
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유교의 단죄로 인한 우리 문화의 전체적 부정이 아닌, 서구의 개인주의나 일본의 문화 중 좋은 점을 골라 받아들여서 우리의 특성에 맞는 문화로 고쳐야 한다는 점이라는 것을 명심해야 할 것이다. 1. 작가소개
2. 책을읽고
3. 맺음말
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마음도 필요하며 나는 무엇으로 한국인이며 우리는 무엇으로 한국인인가? 를 생각할 때 유교적 사상이 깔려있는 것은 사실이다. 많은 사람들이 유교는 발전이 없는 정체된 이론이라 생각하는데 유교가 학문적으로 되살아나기에는 시대가 뒷
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산다는 어려서 이순신 장군 전을 읽고 이 말을 잊지 않고 있습니다.
제가 태어난 이래 우리나라고 외국이고 경제가 좋다는 말은 한 번도 들은 적이 없습니다. 그럼에도 불구하고 기업은 망하는 기업도 있고 흥하는 기업도 있습니다. 망하는
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나라를 생각하는 우리나라 국민들의 인식은 알지 못 하는 사람들도 있을 것이며 경제적, 환경적으로 선진국으로서의 가치와는 조금 먼 나라라고 많이들 생각할 것입니다. 현재의 을지병원은 방글라데시라는 나라로 의료서비스의 세계화로의
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